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标题: 如何防止“怀念文革”之风 [打印本页]

作者: 西峰 时间: 2012-3-22 10:29
标题: 如何防止“怀念文革”之风
如何防止“怀念文革”的歪风

　　3月14日，***总理在人大会议闭幕后的记者会上两次提到“文革”：“文革的错误和封建的影响，并没有完全消除。”“没有政治体制改革的成功，文化大革命这样的历史悲剧还有可能重新发生。”…

　　应该说，温总理对“文革重演”的担忧并非多虑，现在社会上的确有一股“怀念文革”的歪风，这从支持文革的学者——如孔庆东等拥有不低的民意支持率上就可以看出来。

为何错得离谱的文革，也会有人怀念？

今日话题 “怀念文革”的歪风怎刮起

对文革年代也有“阳光灿烂”的回忆

有人是因为自身社会地位的变化而怀念文革

有个“苏联笑话”：幸福是什么？幸福就是晚上有人敲你家门说“比尔，你被捕了”，你回答“不好意思，比尔住隔壁”。

这个笑话说明一个道理：幸福是比较出来的。在秘密警察抓人风行的年代，不被抓就是幸福。而确实有一些人，他们在文革的时候虽然过得也不好，但在“比惨游戏”中居于不太惨的地位，所以幸福感还是有一些的；现在他们的生活虽然要好得多，但是社会地位相比文革时下降了，失落感会让他们怀念过去。…[详细]


有人怀念文革其实是在怀旧、怀念青春岁月

俄罗斯谚语说“死人都是好人”，意指逝去的东西总是更容易让人感念它的好，哪怕它其实主流是坏。因为逝去就是没有了，既然“物”都会“以稀为贵”，就更会“以无为贵”了。

如果逝去的东西里还包括人的青春岁月，那就更会让人怀念了。汪峰《春天里》的歌词不说了嘛：在拥有一切后，他反而觉得“没有信用卡也没有她、没有24小时热水的家”的年代才是“一切没那么糟”，不但想“留在那时光里”，还想“埋在那时光里”。

对于处在这种心境的人，你能用“那时吃不饱”去阻止他对“阳光灿烂”、“激情燃烧”的怀念吗？…[详细]


更多的人怀念文革是因为对文革有错误的幻想

文革是“十年浩劫”，其中只有一年多的时间让老百姓（造反派）整官僚（当权派），但这个阶段被严重放大了，被当成了文革最大的主题（这个很好理解，话筒在谁手上，决定谁受的苦会被放大）。而老百姓受的冤苦在宣传中被弱化了。这就造成现在不了解文革又痛恨贪官污吏的人，对文革真正的主题——百姓遭殃体察不深，反而对文革的次要主题——打击官僚充满幻想。…[详细]


刹住歪风，需三管齐下
文革让绝大部分人受损
讲道理：个人体验不能干扰对整体的评价

有网友说（大意）：我不会因为我的青春摇曳在一个糟糕的年代，多年以后就觉得那个年代不是糟糕的。

这个道理，请“阳光灿烂”、“激情燃烧”们好好体会下。您得搞清楚，让自己感觉阳光灿烂的是青春，还是“那个时代”，不要把二者弄混了。

此外，评价一个时代不能仅拿自己的遭遇和感受说事，不能体察广阔社会中大众疾苦的人不配评价一个时代。

当然，以上道理也请“怀念80年代”的公知体会，别一边批评“乌有网友”们顽固，一边自己犯同样的错。…[详细]


摆事实：还原真实的文革

今天人们对文革的错误幻想，应该归咎于信息不够公开。现在网络的流行让信息更透明，比如针对“过去年代没有腐败”的说法，徐友渔先生写文章驳斥过，这样的文章在网上流传很广，起到了正本清源的效果，现在很多人都知道过去的年代也是有腐败的。但是有些信息，比如平民大众在文革中遭受了什么冤苦，今天的年轻一代知道的很少。…[详细]


最重要的是：让人们满意现实，憧憬未来

人们对现实不满，就会寻找别的精神寄托。文革就承载了一些人的精神寄托。很多人对批评文革很反感，不是因为他们不明白你讲的道理，而是难以接受这个寄托也被消解。

从历史经验看，因为不满现实而把“过去”作为精神寄托的现象很普遍。一些国家的民众从糟糕的“过去”走出来后，又走入一个糟糕的“现实”，不满情绪又驱使他们回到“过去”……。有些国家完成这样的循环只需要短短几十年，你说是因为他们不长记性吗？也不全是，有时候人就是条件反射般的要跳出一个火坑，哪怕会跳入另一个。以伊朗为例，1963年巴列维国王开启改革（称为“白色革命”），古老落后的伊朗迅速脱离“传统”，在通往“现代化”道路上突飞猛进、日新月异，取得了眩目于世的成就。经济繁荣昌盛，武备精良强大，似乎就要再现二千五百年前古波斯帝国的灿烂辉煌。然而，随之而来的是腐败和贫富分化，“对于一小撮富于冒险精神的买卖人来说，‘白色革命’就好比一个聚宝盆，简直堆满黄金似的”。结果“富者越来越富，穷者越来越穷，而且人数还在成倍增加”，一夜之间由一贫如洗暴富为百万、千万富翁的“奇迹”并不乏例。“在围墙后面，一边是纸醉金迷，一边是民穷财尽，加剧了社会的两极分化。在豪华的别墅里，这个国家的名门望族，用夸大自己、无视他人、歪曲事实的哈哈镜，装饰着他们富丽的厅堂”。…[详细]

终于，1978年秋，对国王的反对公开爆发，迅速扩大。1979年，“伊斯兰革命”成功，伊朗复归了原教旨主义。然而此后十多年里，原教旨主义造成萧条的经济、窒息的社会生活与沉闷的精神禁锢，加上两伊战争的深重灾难，使极端意识形态声誉大损。人们普遍向往更为开放和世俗化的生活，在20世纪末的几年间甚至出现了“亲美”的民间氛围。

1997年改革派哈塔米战胜保守派，在选举中大胜上台，标志着厌倦了18年原教旨主义禁锢的伊朗人人心思变。当时人们曾经奔走相告，认为改革是“伊朗的希望所在”。哈塔米的“开明化”、“自由化”将“带领国家驶入新的航道”。

没承想，哈塔米的所谓“经济自由化”给老百姓带来的好处有限，却使垄断了一切机会的权贵大发横财。几年的改革搞下来，矛盾越积越多，腐败横行，两极分化扩大。拉夫桑贾尼被伊朗人称为“世界上最富的人”之一，是个“腐败透顶的人”。

到2003年德黑兰市政选举时，人们已经心灰意冷，只有12%的选民参加了投票，其中多是对改革不满者。就是这次选举使内贾德当选为德黑兰市市长。这时人们已经普遍厌倦和不信任哈塔米政府的改革。后来的事大家都知道，原教旨主义内贾德当上了总统，伊朗又“原教旨主义重演”。…[详细]

所以要打消人们怀念文革的情绪，关键还是创造一个让人满意的现实，并对未来充满希望。温总理说的非常好，政治体制改革的成功、经济体制改革的彻底，是避免“文革重演”的关键。

当然，宏观话语显得遥远，一些具体的措施更能触动老百姓，比如扫除黑恶势力，让老百姓有安全感；加强福利发放，让老百姓真正享受实惠等等。…[详细]


“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，拿出这样的气魄，创造一个更美好的现实，“怀念文革”之风自然就会消停了。

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