小话西游之七：舜都游寺

小话西游之七：舜都游寺

卢象贤

      离开尧都，继续向南，到达舜都永济。永济这个名字，源于古时这里有一条渠。山西古渠多，如晋祠内的智伯渠，还是春秋时代的渠。我们走的这一路，现在叫山西，古时也叫河东。看起来矛盾，其实是不同朝代因建都的地方不同而以首都为地理座标来叫的。清顾炎武《日知录》卷31：“河东、山西一地也，唐之京师在关中，而其东则河，故谓之河东；元之京师在蓟门，而其西则山，故谓之山西，各自其畿甸之所近而言之也。”狭义的河东，则专指永济，因为隋开皇十六年（公元596年）曾设过河东县，这个县名就是元代也没改过。文学唐宋八大家之一的柳宗元，相传祖上即这一带人，故世称柳河东。永济是一个旅游资源非常丰富的城市，我们只选择了西边的一线。

      永济第一站：普救寺。普救寺位于蒲州镇西厢村的峨嵋塬上。蒲州原是一座古城，本名蒲坂。唐李泰《括地志·蒲州·河东县》条说：“河东县南二里故蒲坂城，舜所都也。”南宋罗泌《路史》中说：“柱所都蒲坂。”说明这里最早是炎帝儿子柱（或云即后土）的都城，后来又是舜的都城。在清代，蒲坂一度管过永济，因为永济县是清雍正时才设的，当时隶属蒲州府。现在，蒲州沦为永济一个镇。世事更迭，不可胜言。

      村名西厢，则显然是一个后起的名字，来源于元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》，俗称《西厢记》。故事的始作俑者，是唐朝的杨巨源，他的一个朋友张生与一位崔姓女子有一段爱情故事，于是他写了一首诗记述，叫《崔娘诗》。元稹与杨巨源又是朋友，他把其发展为一篇小说，叫《传奇》，内即有“张生游于蒲，蒲之东十余里，有僧舍曰普救寺，张生寓焉”的描写；并又做了一首《会真诗》。李公垂与元稹又是朋友，他也写了一首《莺莺歌》（因为崔氏女子小名莺莺）。《太平广记》收录元稹的小说时，亦改《传奇》为《莺莺传》。但在前面这些人写的故事中，张生没娶莺莺，莺莺也嫁了别人。元代王实甫编写成戏剧《崔莺莺待月西厢记》，则成了一个完美的爱情故事，而大团圆结局一向是我们中国人最乐于看到的，所以后世看戏的只知有王实甫而不知有元稹之流了，《西厢记》也成为中国历史上十大喜剧之一。

      寺名普救，现在都说来源于五代。普救寺始建于唐武则天时期，原名永清院。传说五代时，河东节度使作乱，刘知远（后来建立后汉）派郭威（后来建立后周）去讨伐，围蒲州年余，百姓苦甚。郭威召寺僧问策，僧曰：“将军发善心，城即克矣！”。郭威当即折箭为誓，果然翌日破城，满城百姓得救，从此就把永清院更名为普救寺。但这个说法我并不相信，因为在元稹的《传奇》中，“普救寺”的名字就已经出现了，说明这个名字至少是在中唐就改了的，不是五代的事。

      本来，普救寺最有名是“普救蟾声”。如今，则一切都围绕《西厢记》做文章，连塬上的舍利塔都改名为莺莺塔了。所谓普救蟾声，就是在舍利塔下敲击石头，会听到很清晰的蟾鸣声，这是因为塔的回音造成的，所以这座塔是中国四大回音建筑之一，也被誉为世界六大奇塔之一。

      未能免俗，也就这个《西厢记》故事的发源地填一首小词：

卜算子  普救寺感西厢事

      月色照西厢，月影移南浦。月老红绳万丈长，也怕吴刚斧。    莫要足逾墙，莫要奴欺主。但要瀛寰重诺言，守得人心古。