俗话说：“正月十五闹元宵”。一个“闹”字，道出了元宵节的欢腾、热闹，也道出了元宵节与其他节日的不同之处。所谓“十里不同风，百里不同俗”，闹元宵各地也是各有其特色的，在修水则有反映修水本土特色的日常生活、爱情婚姻、历史故事、地方掌故等的“故事灯”，又名“花灯”。而花灯也是有多家多派，其中比较突出的有古市一圣仙娘花灯。
修水县位于江西省西北部，这里山川俊秀，民俗独特，历史悠久，人文厚重；境内除了有自西向东贯穿全境的修河外，还有发源于西部黄龙山的汨水，是汨罗江的源头，流经本县数乡后，复向西流，最终注入洞庭湖。所以古人有诗句描述修水说：“西接洞庭开晓楚，东倾彭蠡浸晴吴。” 有着数千年文明的修水，历史上出现过很多富有地方特色的文化式样，而发源于古市镇东皋村的一圣仙娘花灯，就是一朵具有典型意义的传统文化奇葩。
一圣仙娘，就是屈原之女纬英。相传，纬英常常为百姓遣除灾凶，治疗疾病，解救痛苦（相传当年屈原投江时，他的女儿一娘跟着他一起投江了，王母娘娘被一娘的孝心所感动，将她列入仙班，成为了一位神仙）。因此，到宋朝时，被当时的名门望族、宝章阁大学士冷觉斋的先祖奉为家神。从冷觉斋算起，敬奉一圣仙娘的活动沿习至今已有920年历史。至元朝初，冷觉斋的长子冷正叔到湘阴任县尹，对屈原忧国忧民，抱沙沉江的爱国之情有了更深切的理解，出于对忠臣烈女高风亮节的仰慕，在修水老家始创了一圣仙娘花灯会，以造龙船、戏花灯的方式来荣耀祖神。沿习至今，经久不衰。
一圣仙娘花灯每年活动从当年阴历十二月二十四日起，至来年正月十五为止，历时21或22天，可分为三个阶段：造船、送船、戏灯。
一圣仙娘花灯第一阶段造船开始时，造船的时间从每年古历二十四持续到大年三十。开始时有一个仪式：香烟缭绕，银烛生辉，由一人身穿礼服、头带礼帽、身穿长袍，化简妆领唱，到场人伴唱或伴奏。领唱者的唱词通俗易懂，介绍了屈原的家族以及当初造船的神奇过程，共180句，每句7个字，如“东皋一娘显四方，家家打扮接新娘。香主不必久留缠，打马前来受香烟。到一方来显一方，家家富裕又安康。”场面隆重，气氛非常热闹。送船在大年三十晚上进行，由冷姓后裔将当年香客敬奉的衣物全部装上龙船，四人大轿抬着一圣仙娘，龙船居后，一路唢呐伴奏，锣鼓齐鸣，将龙船抬到大草坪或者河滩边，用香烛、火纸点燃龙船，等到化为灰烬后洒入江中，让滔滔江水把其送给九泉下的屈原父女。
农历正月初一到十五，是戏灯的时间。据万叶介绍，花灯表演者拿着表演器具依次进入各家各户，以大鼓前导，排灯彩旗领头，然后由四人抬着一圣仙娘的雕像，四人护驾，鼓乐相随，灯群簇拥。20多种彩灯，五颜六色，光烛照天。其中以龙船灯最具特色，船头一艘公、船尾一艘婆、船内一仕女，古装打扮，边舞边唱，诙谐逗乐，配合默契，十分引人注目。另有民乐队伴奏，更增添了吉祥娱乐的气氛。乐队有10人组成的大锣、大吹与3人组成的小吹，每个活动阶段都有不同的音乐与伴奏，十分引人注目，具有很高的娱乐性与艺术性。民间相传，花灯所到之处，邪魔不敢来，能保一年四季平安，还能带来幸福与财运，所以民间称之为“太平灯”。 因此，花灯表演时，主人要焚香点烛放鞭炮迎接。修水“花灯”有唱、有念、有舞蹈、有乐器，别生情趣，别致滑稽，煞是好看。
2007年“一圣仙娘”花灯在被评为江西省非物质文化遗产。东皋村祭祀一圣仙娘的独特民俗引来了专家和学者的关注。2009年，由我省吴之邮、陈立立、陈建华等数十位学者组成的“江西汩罗江考察队”分三次来到修水进行考察。据修水县文广局文化股一名车姓工作人员表示，为了保护东皋村一圣仙娘花灯会，修水县成立了项目保护领导小组，设立了一圣仙娘保护区，并制定了具体的保护政策。同时，组织人员进一步收集和研究一圣仙娘的资料，尽可能完整地编辑一册花灯表演的资料集，成立一支一圣仙娘花灯表演队伍，经常开展活动，充分调动老艺人的积极性，培养花灯表演新人，提高表演水平，把这一民间艺术传承下来，并且发扬光大。
元宵节是中国的传统节日，至今为止已有两千多年的历史了。“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”，可见元宵佳节历来颇受国人重视。今年春节已近尾声，节日红红火火来，我们也要让它热热闹闹去，元宵佳节，就让我们来古市戏灯吧！
| 欢迎光临 修水论坛-修水网旗下论坛 (http://bbs.xiushui.net/) | Powered by Discuz! X3.2 |