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标题: 话说旌阳山 [打印本页]

作者: wolong 时间: 2010-1-31 15:52
标题: 话说旌阳山
　　由修水金阳光旅游公司的码头乘画舫顺流而下，经南山崖再向东五百米，就到了旌阳山下。
　　旌阳山，土名又叫哨子山。称它为哨子山，首先是因为山体的形状，其正面为悬崖，下临修江，南北两侧的轮廓线呈斜线向上，山体为圆锥形，与其它的山不相连，与修水的传统小吃哨子的形状酷似；而更为重要的是，喜吃哨子，还是修水人的一种民俗，以所爱之物来名所爱之山，其中饱含的是亲切浓郁的乡情。因此，远在他乡的游子，怀念家乡的时候，都会像想起抱子石一样想起哨子山。可以说，哨子山和抱子石一样，在修水人的情感生活中有着独特的地位。
　　月隐日现，斗转星移，随着时令和天气的变化，山间景物也各不相同。春之清明，夏之蓊郁，秋之苍翠，冬之沉静。睛天的秀丽多姿，雨天的朦胧缥缈，雪天的冰清玉洁。千般变幻，千种风情。
　　站在山上，县城尽收眼底。近处，五杰广场如一个精致的工艺品，而刻有五杰肖像的大理石柱，就如工艺品上镶嵌的宝珠。由近及远，青瓦房、红瓦房和高矮不同的楼房，都留下了不同时代的印记。街道与房屋疏密错落，和谐美丽。修河，永远清澈而碧绿。它缓缓地前行，从鸡鸣山下，绕过南山崖，再到旌阳山下，然后向东流去，把时代的喧嚣带走，把甜甜的空气留下。
　　山不在高，有仙则名。哨子山并不高，只有三百多米，然而，这里却有一段神奇的历史：
　　早在东晋时候，修河经常是洪水泛滥。当时在四川旌阳任县令的许逊辞官东归，来修水潜心修道，目睹修水百姓深受水灾之苦，他决心治理河道，根除水患。于是，许逊踏遍修水的山山水水，仔细察看地形。最后，他发现：哨子山下的山谷很浅很狭窄，当雨季来临的时候，上游下来的河水流到旌阳山下，就被狭谷堵住，无法迅速泄洪，于是就造成了洪灾。知道原因后，许逊马上发动百姓，把哨子山临水的一面的山体凿开，凿成了现在这悬崖壁立千仞的模样，河道拓宽后，水流也就顺畅了。这样，修河水患就彻底得到了根治，老百姓的生活也就安定多了。为了纪念许逊的功绩，后人就以许逊的尊称“旌阳”为名，把哨子山命名为旌阳山。随着时日的变化，许逊在人们心目中也成了斩蛟除孽、治水救民的道教之神“许真君”了。
　　宋人余良弼曾作过一首题为《旌阳山》的诗，诗曰：
　　万山嵯峨镇治东，下临无地上摩空。
　　雨余翡翠清光异，烟散鞭蓉秀色同。
　　云豹隐时香雾合，玉龙降处太阳烘。
　　寻仙莫道无真迹，瑶草琪花有路通。
　　这首诗对旌阳山的独特的山势，秀丽的风光和许逊治水的历史作了艺术的概括，使我们明白旌阳山在古人心目中的地位。
　　旌阳山的山顶处，有碉堡的遗迹，现在碉堡上己经长满了高过人头的灌木。站在上面能看到修城周边的景物。另外，在临江的悬崖顶上，还留有一个石块垒成的战壕。据己有资料推测，这应该是民国29年，国民党军队为抵抗日军的骚扰而修筑的。可见，在战争年代，旌阳山也是一个兵家必争之地。
　　旌阳山，以其独特的姿态，矗立于修城东大门，它以奇妙的民俗文化，扎根于修水人的情感世界之中，修水人没有理由不爱它。

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