禅宗盛事｜《黄龙宗》.修水首部学术专著

禅宗盛事｜《黄龙宗》.修水首部学术专著
2016-12-11 胡靖 山谷草堂社

国学 I 本土学术专刊


Land purified by Buddhism



｜引子｜

烟雨江南
湖南、湖北、江西三省交界处
是高耸的黄龙山
从山中分流出两条水脉
一条往西 流入洞庭湖
叫汨罗江
一条往东 流入鄱阳湖
叫修江

修江沿岸
有一座古城叫义宁镇
悠悠清清的河水绕城而过
斯山斯水
养育着江西省最大的县
修水县

轻点音乐 ｜
         
         
                                                                                                      
                 
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修水的历史很长 很长

四千年前 修水先民创造了灿烂的山背文化
三千年前 他们建立了自己的国家
二千年前 成为江南最重要的郡县之一
一千年前 宋代最伟大的诗人黄庭坚诞生于此
一百年前 修水桃里人陈寅恪留学归国

今年
丙申孟冬
我国首部推介黄龙宗派的著作《黄龙宗》三卷本出版
作者叫戴逢红 修水全丰人
时年48岁


戴逢红先生


在说到黄龙宗前
先熟悉一下佛教渊源

公元前六世纪
古印度
一位叫悉达多的王子创立了佛教
去世后人们尊称他为释迦摩尼
也就是如来佛祖


佛教通过带领人们修行
认识宇宙和生命的本相
净化心灵
开创积极的人生和命运
树立进步的道德与行为



随着秦朝的统一
佛教通过中亚地区逐渐传入中国
公元67年
东汉明帝时期
佛教徒在洛阳建立白马寺
佛教正式传入中国

卐
早期佛教悟道方法是般若波罗蜜
宣扬虚幻的“到达彼岸的方法”
理论高远深奥 晦涩难懂
使修道人不得要领 困于冥想之中

公元520年
南北朝梁武帝普通元年
菩提达摩祖师来华
他带来了大乘佛教的禅宗


禅宗强调真性情
淡化神学气息
融合实践活动进行修炼


公元662年
唐高宗龙朔二年
禅宗六祖惠能得传禅宗衣钵

惠能要求修行须广学多闻 识自本心 厚积而薄发
最后通过“顿悟”达诸佛理。
这一具有高度理性化的思想和中国儒家高度契合
由此获得空前成功
也完成了禅宗的汉化。


随着中国禅宗的广泛传播
禅宗在中国渐渐形成了明确的门派
有“五家七宗”的说法



公元1066年
北宋英宗治平三年
禅师慧南创黄龙宗

黄龙宗是我国禅宗七宗之一
也是七宗的最后一宗
由临济宗师慧南禅师在修水县黄龙寺开创
故名






禅
是一种意境
是人思想的高端境界

要想达到这种境界
方法是“悟”

历代祖师强调
禅不可言说
禅与文字无关

世尊拈花 迦叶微笑
一个暗示 一个领会
就是这种状态的体现


赵无极油画。其中的意味不可言传，唯有观者自己理会。



到了宋代
为了加强禅宗与文人学士的交往与思想交流
产生了文字禅

在以不点破为原则的基础上
为了突出这种说禅的方法
禅师们绞尽脑汁地在文字技巧上下功夫
使禅宗走上了一味追逐华词丽句的道路
减弱了对禅意的领悟

祖师慧南为拯救禅宗正脉
别出心裁研究出“话头禅”
上承祖印
直指人心
开创出石破天惊 声振丛林的黄龙学术
使禅宗得归本源


黄龙三关
▼
生缘
佛手
驴脚


黄龙宗的影响是如此之大
其时名士如周敦颐、黄庭坚、王安石、苏东坡、程师孟、苏辙等
常来黄龙寺参学
“引儒入禅 融禅入儒”
使禅宗得以儒化 完成了儒释道三教的相融
并直接启迪了后来的理学及心学
黄龙宗最终以其鲜明的特征
集诸宗之大成而为宋代禅林领袖



黄龙宗的影响深远
正是黄龙弟子将黄龙学术首传海外
并成为日本禅宗之祖
成为世界研究中国哲学和中国禅宗绕不过的高峰


明庵荣西
1191年继承黄龙道统回国
成为日本禅宗之祖


200年后这位大师执掌了日本禅宗
一休宗纯


话回中国
其时黄龙寺祖庭“百川朝宗 庵院林立”
殿宇连绵十六里
一眼望去层台累榭 苍松翠柏
黄龙弟子至第三代
已是成千上万
散布于华夏八方及海外




︻
滅
︼

日中则昃 月盈则食
事物有兴就有衰

公元1279年
广东崖山
元军灭南宋于此
古典意义上的中国灭亡

元蒙统治者信奉喇嘛教
在喇嘛教的威胁排挤下
禅宗迅速衰落萧条
黄龙宗也渐渐晦迹归隐

明朝
永乐意图复兴华夏
黄龙道统衰而不绝

清兵入关
清室独宠密宗
黄龙再遁丛林

清末民初
连年征战 民不聊生
禅院逐渐坍塌荒芜
黄龙祖庭式微没落

1939年秋
一声轰响
黄龙寺建筑群独存的大雄宝殿
被日军投下的一枚炸弹直接命中
随着硝烟散去
一片瓦砾中
伟大的黄龙宗也烟消云散


︻
劫
︼


在黄龙山的丛林之中
零落生长着大量古樱木
黄龙山区古有传说
唐宋时日本来黄龙参学的禅师
在带回黄龙宗学术的同时
将当地的樱木也引去日本
随着黄龙宗在日本的普及
樱花也在日本各地禅院广被栽种
并最终奉为国花
成为日本的象征

佛讲因缘
千年之后
日本没有带回樱花朝拜
却扔下一枚炸弹
将黄龙祖庭最后的一方净土
化为灰烬


  轻点音乐  ｜
         
                                                                  3:12         
            
南山低来北山高
            
来自山谷草堂社
         
              



︻
生
︼


白云悠悠 又是一个甲子过去
苍茫黄龙山
飘渺黄龙宗
世人只道世上已再无这一震烁古今的学术
但一个横被天下 广播海外的大宗派
绝不可能一夜之间就此销声若迹的


《黄龙禅学三卷》
▼
简史
公案
禅诗

戴逢红先生是修水知名学者，心忧黄龙大法湮灭，明珠蒙尘，自青年时代起即发大愿心，为拯救黄龙，重振禅风，宏构“黄龙学丛书”。凭此使命心怀，穷二十八年精力，博采群籍，通阅典藏，谨严考证，荟萃成编。于今年出版“黄龙三卷”：《黄龙宗简史》《黄龙宗公案》《黄龙宗禅诗》。
该书不仅于黄龙，乃至于禅宗而言，均史例无先，实乃首创。对黄龙学术之挖掘，对禅宗文化之复兴，殊为功德无量，诚可钦可敬！



█  图书信息
黄龙禅学三卷：《黄龙宗简史》《黄龙宗公案》《黄龙宗禅诗》
作  者：戴逢红
出版社：江西人民出版社
出版年：2016-11
英  译：舒园琴 曹丽媛 邓慧敏
《黄龙宗简史》
定价：70.00元   
ISBN 978-7-210-08588-1
《黄龙宗公案》
定价：63.00元   
ISBN 978-7-210-08589-8
《黄龙宗禅诗》
定价：63.00元   
ISBN 978-7-210-08590-4



后记
中华文明自靖康之难起，几个世纪中经过一次比一次大的浩劫，文化的发展一断再断，大量的记忆、浩繁的典籍已随着历史的湮没而消散。
却也正是大量的文人士大夫前赴后继、坚韧顽强地延续着华夏的文脉，才让中华文明的基因得以绵延。所谓救亡图存，首当其冲正该是让我们血脉、精神得以集体认同的华夏文化。
戴先生不愧为以天下为己任的国士典范。其呕心沥血所撰著作，是中国禅宗学术继往开来的大作，是近年我国文化界、宗教界的不朽事件。





▼
黄龙山
东瞻彭蠡 西望洞庭
晨钟暮鼓 唐风宋韵
秉三山之秀气 接六八之精华
风来花拜佛 云去树参天
永远的慈悲世界 不朽的智慧家园


本书得山谷草堂群友戴嵩青先生、杨大枪先生作序，这里一并致以祝贺！


资料选摘：
◎《近代四大高僧》 作者：林子青
◎《禅宗精神及其对现代人生的意义》 作者：陈超
◎《中日禅宗异同.知乎》 作者：李森
◎《显密文库》
◎《黄龙禅学三卷》 作者：戴逢红
◎ 黄龙心廉禅师微号
◎《璞听》公号 作者：方华
◎《佛之足迹》摄影 作者：张望
◎《与佛的对话》摄影 作者：老伞兵（王正坤）
◎《黄龙之脊》摄影 作者：孙文