不曾丢失——读徐春林《永远的心灯》所感

不曾丢失——读徐春林《永远的心灯》所感


　　第一次见到修河的时候，是在去武宁的时候在车上看到的，朋友指着桥下清澈宽广的河流对我说，这就是修河。

　　修河是这样的大，这是出乎我的意料的。但印象当中修河水是灵性的一条河水，一条充满文化底蕴的河。修水上奉镇境内“山背文化”，距今约五千年，人文遗迹众多。就是这样一条甘甜的水域，她抚育了黄庭坚、陈氏三杰等一些影响后世文化的名人。

　　是的，每一个故乡都有抚育自己的母亲河，谁会忘记抚育生命的母亲河。现在我读了修水籍作家徐春林作品集《永远的心灯》，真的为作者那种钟情于生命的乡土、河水所感动心怀。在此，我认为春林是幸运的，也是幸福的。他没有离开自己母亲的怀抱，没有离开这片被修江水滋养的热土。从这个意义来说，他继承了先辈们留下宝贵的文化沉淀，继承了先辈们文化给养。其实离开了故土，好像身上的某些东西很尴尬，比如文化这种东西，她是从小耳濡目染之后逐渐根植与你的血液当中，命脉当中。一旦离开了故园，便成了某个地方的“客人”，客居异乡的滋味是不好受的。自己命脉的母文化逐渐疏远了，而客居异乡的文化却成了似懂非懂的尴尬境地。最后沦为：“人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。”《乡思》【宋】李觏

　　有时，久居自己的故乡，反而对自己家乡特有的文化是“熟视无睹”了，这些年，年轻人都外出闯天下了，钱是挣了一些，但骨子里还是缺失了什么，梦里都在呼唤在故乡的俚语。这也是我身处客居异乡内心真实的感受吧。

　　也许春林他也有过广州之行的深刻经历，“在我远离月亮的那些日子里，我把自己完完整整地带走了，只是留下一些影子和气息。在我远离的若干年里，那些影子已经消失了，而那些气息也已被风吹走。当我再次与月亮对视时，更多的人把我当成了影子和气息，在他们看来这个人及不真实，充满幻想。”（《我与月亮》）把外面精彩的世界比作的水里的月亮，始终的虚无缥缈的，幻化的。只有双脚踏上故乡的土地，心里才安心。月亮再圆再亮，又哪及“月是故乡明”呢！春林自己写到：月亮是空壳，月亮是光源，月亮是太阳做的梦，月亮是空心的证据，月亮是情感，月亮是诗。实质上月亮是宇宙中的一个星球，与太阳，地球和其它的星球一样。月亮啊，还是那个月亮。一切都没有改变，改变的是现在的月亮由熟悉变得陌生了。这样忧伤的文字，踽踽慢行的笔触足以可以看出作者空虚无着的心境了。

　　故园是美的，故乡的土地是芳香的。家乡大地，是孕育奇才的沃土；家乡的河水，是滋润动人故事的源泉。“今年春天，喜闻家乡修河的水面上打造水上公园，忽发想象：游人悠闲荡舟，吟歌唱晚，听动人故事，那是怎样的一种情景。”（《我的家乡我的河》）

　　“那天，我去过黄庭坚纪念馆。馆内长满梨树。正是春天，雪落墙院。960多年有多老，偎依在修水的臂弯里，岩下不绝的水声积淀多少往事。千年江湖，十年夜雨。修水大桥上走动着善良的山民。岸边无数茂密的灌木丛被修水濯洗得那样苍翠，挽住每一缕过客的目光。光阴的手指抚摸这里的每一片绿叶。时间渐渐变凉。修水河弯来弯去，消失在远山深处。”（《与佛有关》）作为散文，这样的文字是优美的，柔顺的。如水般的柔滑，清新淡雅。

　　除了写故乡优美的景致，还写了纪实散文。写了爷爷、外公、老师等家乡的人和事。所写的人物是有形的具体的。虽然没有用过多的笔墨去描写人物的外形和心理，但采用小说方法，以大段说事的形势，成功树立了人物的形象。如《祖父与落花生》一文中，除了收种落花生之外，文中还讲述了爷爷二叔公的一些纠葛，以此来为爷爷塑形。《二狗的婚姻》写出了二狗由乡下进城到沿海打工再回家的一波三折故事，述说了二狗的生存、爱情婚姻状态，最后以悲剧的结局，读来令人心酸。其实文章的起头就已经暗示了二狗的婚姻悲剧，揭示了当今社会人们对爱情坚贞的质疑，抨击了社会的某些不良现象。这些都是读后令人掩卷深思，值得回味了。

　　此外，还对家乡儿时的记忆。“我们兄弟姐妹几个用芒花扎成的扫帚去扑打萤火虫，装在瓶子里，然后放在窗台上。我们就是这样看着闪烁的萤火虫光进入梦乡的，在梦里还在扑萤火虫。”《老庄的记忆》这样的文字写得入微细腻，别有一番情趣。童年趣味跃然于纸上，乡土气息扑面而来。

　　近些年，我也有所悟，做事业也好，做文字也罢，重要的是要有“本”。“本”是根源，世上没有无本之木，无源之水。“根本”也就是出发立足点。如果一味的遵循效仿某个大师的风格，就会迷失了自我，丢失了沿袭下来的文化。纵观大家，九江本土的作家王一民就是写家乡鄱阳湖的故事而成名；贾平凹同样是写当地的商州文化系列一举成大家。我有一个坏习惯，走到那里，都喜欢打听当地的习俗，购买当地的小吃。民以食为天，在哪里都是离不开吃的。而从最俗的吃文化，就可以大概窥探当地的风物人情了。在春林的书中当地的一些民风民俗描写得不是很多。当然也在作品当中个别显露了一点，只是没有系统的写下来。其实，如今的生活富裕了，有的风俗日渐消失在人们的视线当中。那种沿脉传承下来纯真，质朴原生态的东西，却是人们内心深处热切关心的。这种文化烙印就是“根据地”，而这种“根据地”是与生俱来的，是不需去掠夺的，只要努力去挖掘，就一定能成功。从报纸看到或朋友说起，修水民风淳朴，当地有不少小吃如哨子、炒米、菊花茶等的食物令人垂涎。

　　总之，春林是幸福，因为他在自己家乡的土地上生息；春林是幸运的，把先辈的文化继承发扬。修河水日夜流淌，流失不走的是故土文化堆积。春林是故园文化的一位所望者，是照亮自己的心灯，亦是照亮故园文化积淀的灯火，因为他不曾迷茫，不曾丢失。

                                       

                                        二零一零年冬

                                        仰庐斋