谁让中秋节淡化？畸形的现代化和城市化

谁让中秋节淡化？畸形的现代化和城市化  


　　亲亲而仁民，仁民而爱物。

　　谁让中秋节淡化？

　　中秋将至，各路商家早已经厉兵秣马，各种豪华的、天价的月饼纷纷上市。然而，中秋节的传统习俗，以及文化内涵却越来越淡漠。有调查显示，除了吃月饼，很多年轻人并不了解中秋节还有哪些习俗。

　　节日的生命力，本是和人们的生活息息相关，然而，随着现代化的发展，传统的社会秩序、生活方式已经改变，流传千年的传统节日也离人们的生活越来越远，逐渐成为古董。如何在现代社会重建节日的文化和精神内涵，已成为很多人关注的话题。但是，消泯节日内涵的，仅仅是现代化吗？独立学者苏冀说：“造成传统节日文化精神消泯的，不是现代化，也不是城市化，而是畸形的现代化和城市化。”

　　【节日变成消费日】

　　节日本有两重涵义：休闲和仪式。然而传统节日在今天，已经逐渐演变成消费日、休闲日，甚至是送礼日，节日的仪式感，以及仪式所代表的文化和精神内涵已经淡化。

　　不仅仅是中秋节，重阳、端午甚至春节这些重要的传统节日都面临着同样的问题，很多人年复一年地感慨“节味儿”、“年味儿”变淡，节日没有节日应有的气氛，过节也没有感觉了。

　　究竟是什么让节日没有了气氛？学者、评论家乃至网友纷纷表示，今天生态环境和生活方式的改变逐渐消解了传统节日的气氛，比如中秋，传统的中秋节，人们坐在种满桂花树的院子里，于万籁俱静之时，举头望明月，把酒问青天，但如今都市里高楼林立、霓虹闪烁，想看月亮，可不是抬头就有，现代化建设让人与自然的距离越来越远。再比如一家团圆，农业社会通讯、交通不发达，一家团圆显得非常珍贵，人们千里万里地奔波回乡，只为一日团聚，但是现代通讯技术发达，沟通变得非常简单，电话、网络无处不在，节日的团聚也显得不那么重要了。

　　所以，当传统节日只剩下休闲和消费的时候，传统节日的延续和传承，也成了许多人思考和担忧的问题？

　　【节日传承面临危局】

　　现代社会的来临，改变了人们的生活方式，也让传统节日的文化内涵面临困境，但节日的传承危局真的是现代化乃至城市化导致的？

　　苏冀并不这么认为，他说：“从农业社会转变到现代社会，生活方式变了，节日具体的形式也随之而变，实际上，不仅在今天，在传统时代节日习俗也是一直随着时代的变化而变化的。但是其中所体现的价值并没有变，比如说团圆、家庭、亲情等，在任何一个时代它都非常重要，因为没有这些，人们就会变得流离，变得没有根。”

　　真正导致这些基本的价值观变化的，是畸形的城市化、畸形的现代化。苏冀说：“一个社会普遍的价值观，是经过无数年的积淀、演变而形成的，虽然说在不同的时代有不同的表现，但有一些东西是不变的，比如春节、清明、端午、中秋等传统节日所蕴含的家庭伦理、对祖先对历史的尊重、对亲情的重视，它是任何时代都需要的，农业社会需要，现代社会也需要。”

　　但是不均衡的发展往往会破坏这些社会维系的纽带，苏冀说：“人们怎么在自然环境中生存下去，这是一个永恒的话题，但我们现在的生产方式没有注重这个。自然注重平衡、均衡，不仅是人与自然，人与人、地域和地域之间也同样如此。当今社会的人们蜂拥进入大城市，是因为乡村和城市的不均衡，小城市和大城市的不均衡，资源、机会等都向大城市倾斜，如果在乡村生活，可以和大城市获得同样的待遇、机遇，那么人们还会纷纷背井离乡、涌进大城市吗？当然，这不仅是中国的问题，也是世界的问题，但在中国尤其严重。”

　【现代化并不排斥传统】

　　传统节日在现代化的今天正面临着仪式性、习俗性的改变。与此同时，网上祭奠、网上团圆等形式层出不穷，似乎这也印证了传统习俗现代化的必要性。

　　但网上祭奠、网上团圆是不是真的是传统节日的出路？苏冀说：“其实现代性本身也面临着很多问题，国内外也有不少的学者一直在反思现代性所带来的伦理、道德、社会的矛盾。”

　　在苏冀看来，现代性本身并不是确定的某种生活方式，他说：“不存在通向天堂的道路，未来本身也并非确定的，它需要总结过往的经验，吸收思考的成果，现代性并不排斥传统，而是要吸收传统所遗留的经验和智慧，延续传承而来的普遍价值观。比如生存方式，人们的生存方式要合于自然，反自然的生存方式必然超出环境的承受力，并带来对健康的直接损害。尤其在一些自然环境特殊的地区，废弃传统而追求经济增长很可能导致致命的问题。”

　　所以，现代生活方式的转变，应该让人更加舒适地生活，而不是相反。苏冀说：“在对待传统文化方面，要关注其核心精神的新生，不要固守器物。具体的形式可能改变，但其精神是相通的。不必非要改变传统的精神内涵而去找一个现代式社会的内涵。”

　　【需要一个讨论的平台】

　　不均衡的经济形式、不顾自然的发展模式、畸形的城市化，消解的不仅是传统节日的文化意义，也是人与自然相处的观念、甚至是普遍的社会价值观。

　　苏冀说：“物质生产不能脱离道德的秩序，经济活动需要道德的制约。倘若能够均衡发展，人们散居于村镇，村庄被河塘围绕，绿树成荫；城镇规模适度，人们的居住点和工厂、办公楼被森林、农田间隔，有方便快捷的公交相连……各地生活环境因地取材，根据气候条件进行设计。”

　　而如何实现这一切，改变传统价值观在当今社会的困境？苏冀说：“第一要改变发展模式，第二要建立公众讨论的平台和渠道，让社会公众参与到社会价值观的讨论中，人们究竟需要什么样的生活环境，什么样的生活方式，应该是整个社会的集体选择。所以，建立讨论的平台和渠道，是改善现代化、消解传统这个困局的起点。”晨报记者 周怀宗

　　经典诵读

　　●中春昼，鼓击士鼓吹豳雅以迎暑；中秋夜，迎寒亦如云。《周礼》

　　●日出于东，月出于西，阴阳长短，终始相巡，以致天下之和。《礼记》

　　●小饼如嚼月，中有酥和怡。苏轼

　　●八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之“中秋”。

　　《梦粱录》

　　●道不远人，人之为道而远人，不可以为道。《中庸》

　　●祭日于坛，祭月于坎。《礼记》