陈氏家族的家学渊源

　　掀开中国近现代史,陈寅恪家族宛如一座巍峨的丰碑,耸立在辉煌灿烂的中国文化学术长廊中。陈宝箴、陈三立、陈衡恪、陈寅恪四人分条立目出现在新编《辞海》中,一家三代四杰,翻遍《辞海》,仅陈氏一家享此殊荣，而陈氏家族的辉煌,因一代宗师陈寅恪而声名远播。
　　陈氏一门乃世家，那么,是怎样的世家呢?被称为“中国比较文学之父”的吴宓，对此有极为明确及简要之说明:“义宁陈氏一门,实握世运之枢轴,含时代之消息,而为中国文化与学术德教所任命者也。”下面，我们就以陈寅恪为中心，讲述陈氏家族的家学渊源。




　　1890年，陈寅恪诞生在一个书香世家。祖父陈宝箴21岁时参加乡试，得中举人。他的文才、韬略和办事能力深为曾国藩所赏识，称他为“海内奇士也”。在曾国藩任直隶总督后，陈宝箴“以家贫养亲，不得已而就末职”。先后担任过湖北按察使，直隶布政使，湖南巡抚等职务。




陈宝箴
　　陈宝箴深受儒家内圣外王思想影响，为人刚正不阿，具有强烈的爱国情感。甲午海战以后，陈宝箴严厉谴责李鸿章“极知不堪战，当投阙沥血自陈，争以死生去就，如是，十可七八回圣听。今畏塞责，望谤议，举中国之大，宗室之重，悬孤注，戏付一掷”。当李鸿章从日本返回天津时，众人议论李会再次出任直隶总督。正在天津督东征湘军转运的陈宝箴愤然不去拜见，并且扬言，如果李鸿章早上担任直隶总督，他当晚就挂冠而去。在黑暗污浊的晚清官场，陈宝箴正气凛然，真是难得。
　　陈宝箴虽然恪守儒家学说，但思想却很开放。1895年他奉诏担任湖南巡抚，在蹇涩多年之后，终于有了独当一面、大展鸿图的机会。他在湖南，大刀阔斧地推行新政，整饬吏治，裁汰冗员，罢免昏庸贪鄙的官吏，兴办工商实业，开办时务学堂、武备学堂，以开迪民智、改变陈旧的风俗。当时，黄遵宪来湖南主持盐法道，梁启超受聘主持财务学堂教席，“皆以变法开新治为己任”。
　　不仅如此，他还向光绪皇帝上书，力荐张之洞进入执掌军国大权的军机处担任军机大臣，和京外官员三十余人备光绪皇帝挑选。其中所举荐的杨锐、刘光第被光绪皇帝任命为军机章京，与谭嗣同、林旭并列为军机四章京。
　　陈宝箴任湖南巡抚三年，是他一生中最辉煌的时期。本来还可以有更大的作为，但戊戌政变失败后，慈禧太后等守旧势力剥夺了光绪皇帝一切权力，杀了军机四章京。陈宝箴因拥护皇帝变法，被视为“帝党”和维新党，成为慈禧太后的眼中钉，本应受到严惩，但因荣禄等人在慈禧面前磕头求情，才受到革职永不叙用的处分。但心狠手辣的慈禧最终没有放过他，在八国联军攻陷北京前夕，1900年6月26日密诏令他自尽。


陈三立　　陈寅恪的父亲陈三立，号散原，光绪十二年（1886年）进士，官拜吏部主事。他觉得京城官场，腐败成风，难以有所作为，不久便以侍候父亲的理由离开吏部，到陈宝箴衙门协助处理公务。那时陈三立正当壮年，风华正茂，在儒家经世致用思想影响下，以改革天下为己任，同时又从西方政治、经济、文化思想中吸取营养，主张唯新变法。他与一些思想开明的官员、文士如黄遵宪、梁启超、严复等人交往，或纵谈国家大事，为民族复兴设计蓝图；或论诗话文，切磋学术；视功名利禄为草芥。　　他在政治活动中的最大建树，是辅佐父亲在湖南所推行的新政。陈宝箴任湖南巡抚后，父子通力合作，开创维新的新局面，使昔日闭塞、落后的湖南百废俱兴，成为“全国最富朝气的一省”。不料政坛风云突变，戊戌变法的失败，也使陈三立受到革职处分，远大的抱负尽付东流。

陈衡恪　　陈寅恪的长兄陈衡恪(字师曾),陈衡格1876年2月17日生于湖南辰沉永清道署中，为民初大书画家,声名显赫。他另外更为人熟知的名字是陈师曾，著名画家、美术教育家。陈师曾在清朝末年留学日本，有较深的西画造诣，并与同在日本留学的鲁迅、李叔同结为好友。回国后他主攻中国传统绘画、篆刻等，是中国近现代绘画的开拓性人物。



陈寅恪
　　陈寅恪（1890～1969年）是陈三立第三子，著名学者。他早年留学日本及欧美，先后就读于多所大学。回国后在清华大学、西南联大、香港大学等校任教。1948年入岭南大学，1952年转中山大学直至去世。他知识渊博，学贯中西，通晓十余种文字，尤精于梵文、突厥文、西夏文、波斯文、巴利文等几成绝学的古文字，享有“盖世奇才”、“太老师“、“教授的教授”等称誉，培养了一批在学术上有重大贡献的学者专家。晚年双目失明、右腿骨折，以顽强的毅力和惊人的记忆力，在夫人和助手的协助下，著述了《论再生缘》、《柳如是别传》两部巨著及数十篇论文。


五杰广场
　　我们从陈寅恪一家三代四杰之浅述中,已知道陈寅恪的确是家学渊源,世代书香,贤杰满门;他们辉煌的成就犹如一座巍峨丰碑,将永远屹立在东方民族之林!



凤竹堂