九江历史上的今天 · 7月24日 · 濂溪先生与九江

九江历史上的今天 · 7月24日 · 濂溪先生与九江

冯晓晖

1073年7月24日，周敦颐病逝于九江。

周敦颐（1017-1073年），字茂叔，道州营道(今湖南省道县)人，北宋著名思想家、文学家、教育家，宋明理学开山鼻祖。因晚年在江西庐山莲花峰下傍水而筑“濂溪书堂”定居，世称濂溪先生，儒者尊其为“周子”。曾任洪州分宁县主簿、郴州郴县令、大理寺丞、知洪州南昌、国子博士、通判虔州、广南东路转运判官等，为官清廉，所到之处，都很有实绩。学术上，其提出的太极、理、气、性、命等一系列哲学范畴，成为宋明理学的基本范畴，他本人成为宋明理学的创始人之一。宋神宗熙宁六年(1073年)去世，谥号元，称元公。著作有《通书》《太极图说》《爱莲说》等，后人编有《周子全书》。

资料来源：中共中央纪律检查委员会官网

九江（泛指九江地区）的历史上出过一些名人，这里的“出”，指的是生于斯或葬于斯，路过游玩的、为官遭贬的不算。古代讲归宿（墓地、祭祀）而不论出生地，因此墓葬才是最重要的。

若以文人计，九江古代最著名的有三位：陶渊明、周敦颐和黄庭坚。陶渊明是生于斯葬于斯；周敦颐是湖南人，葬在九江；黄庭坚生在九江，死在广西，归葬九江。因此这三位都算是九江的名人。

宋提刑周敦颐，清宫殿藏画本 图源：故宫博物馆

这三位，在九江（特指市区）影响力最大、地位最高的是周敦颐。有两个因素，首先是距离。黄庭坚是修水（分宁）人，历史上修水大部分时间内不隶属于九江；陶渊明是星子人，星子当年是南康府，和九江分庭抗礼的。只有周敦颐，他的墓地一直在九江县府的辖区内，距离市区很近，坐落在濂溪河畔的濂溪墓，是“浔阳八景”（也有说江州十景）之一。

有意思的是，与九江渊源颇深的周敦颐，他的经历与以上三个地方都有特别的关系。生于1017年（北宋）的周敦颐，家境一般，后来投靠了有钱有势的舅舅才混出个模样，也没得到什么功名。1040年，24岁的周敦颐当上了黄庭坚的家乡分宁的主簿（县委办公室主任），四年后离开江西转任福建。在福建，他收了两个好学生，后世并称为“二程”的程颢和程颐。这两位是中国哲学史上最重要的“程朱理学”（二程和朱熹）的创始人。

九江濂溪公园周敦颐纪念馆 笔者摄于2022年7月

其后经过了几十年的官宦生涯，到了1072年，周敦颐55岁，到了陶渊明的家乡南康军当主官。没多久他染病辞职，定居在庐山莲花峰下（今九江市濂溪区），并将母亲的坟墓也迁了过来，他将门前的小溪命名为家乡的“濂溪”，将他的居所称为“濂溪书堂”，次年（1073年）7月24日，他病死于濂溪书堂，年57岁 。

前面说的是第一因素，周敦颐与九江城的距离感更近，民众的亲近感更强。第二个因素当然是政治地位问题，周敦颐死后的一百多年，朱熹知南康军，复建白鹿洞书院，他将师父的师父的师父的师父的地位抬得很高（朱熹是周敦颐的四传弟子）。程朱理学又成为后世的规范，相当于教育部指定的标准教材，学子们焉能不崇敬这位理学的开山鼻祖、从祀孔庙的祖师爷？不学周敦颐学陶渊明，怎么能当官呢？

周濂溪夫子墓牌坊，1940s 图源不详

因此濂溪先生对九江市的影响太大了。这里不仅有濂溪墓、濂溪河，还有濂溪路、濂溪大道、濂溪公园等等。庐山市成立后，原九江市庐山区改名为濂溪区，这代表着对濂溪先生最高的崇敬。九江市的市花是荷花，源自《爱莲说》。

除了濂溪墓，周敦颐还为九江留下了哪些遗迹？笔者因为个人兴趣问题，并未涉及程朱理学，对濂溪先生的事迹并不了解，以下只是谈谈个人的看法。

笔者以为，周敦颐的地位虽然很高，但毕竟传世的文字只有那么点，他更大的意义是位探索并提出新思想的人，而非体系的建构者，因此他的地位来自于后世弟子的推崇。他的一生，就是在各地做地方官，没什么太大的影响。不恰当的比喻是，他好比生前不知名的梵高，死后才被推崇，印象派画风得以发扬光大。

去研究探讨梵高吃饭用金饭碗还是银饭碗只会把自己弄到坑里去。因此笔者认为没必要讨论濂溪书堂在什么位置，那不是皇家建的书院，不是州府大人的别墅，就是一栋普普通通的民宅，当年没人在意，待到有人想到时，早就没了。濂溪墓还在，或许是真的，也只是或许。

前文说过，坐落在庐山脚下，距离现在的濂溪河不远的濂溪墓，风水看上去着实不错。它被誉为“浔阳八景”之一，多次修缮，香火不断。笔者看过历代文人、官宦为它写过的诗文碑记和祭文，编撰起来有厚厚的一本。

1966年8月破四旧，附近莲花中学名为“雄狮兵团”的红卫兵们冲到了这里，他们举着红旗，带着锄头、铁棍、炸药，冲入陵园，召开声讨大会后，他们推倒了的牌坊，炸毁墓冢，将骨骸砸成渣渣。由于陵园颇大，建筑较多，“雄狮兵团”的红卫兵们花了二三天的时间才宣告胜利收兵。

之后，公社革委会又下令将陵园中的古树一律砍倒，调集木工就地加工，制成木板或家具出售、送人。匠人们整整忙了一年，才完成了上级交给的任务。此后，濂溪墓成为了一片荒山。

2007年6月19日，由香港人为主的周氏后人捐款重修的濂溪墓正式对外开放，成为庐山景区又一新的旅行亮点。据修复的人声称，当年濂溪墓内部并没有受到破坏，被毁坏的只是表面。2018年，巨大的周敦颐像在濂溪墓前立起，投资5000多万元，占地100多亩的濂溪公园和周敦颐纪念馆建成。新建的濂溪墓和周边文化建筑，规模宏大壮观，令人叹为观止。

我们的爷爷在濂溪墓前磕头，我们的父亲用镐头将濂溪墓凿开，我们又将周濂溪作为自己的文化认同与骄傲的资本。

都是我们干的，呜呼哀哉！

　　对周敦颐作出“传世的文字只有那么点，他的地位来自于后世弟子的推崇，他的一生，没什么太大的影响。”这么外行的评价？
　　一个人的影响，只以著作多寡而论么？
　　孔子就没什么著作，《论语》也是他的弟子编的，按这逻辑，孔子的著作“就那么点”，应该也没太大的影响，也是因为弟子推崇才有成就。
希腊古典哲学的奠基人苏格拉底也没有什么著作，他的言论是弟子柏拉图记录下来的，柏拉图的弟子亚里士多德才是希腊古典哲学的集大成者。可以说，没有苏格拉底，就没有柏拉图和亚里士多德的成就，也没有希腊古典哲学。
　　二程朱熹为什么要推崇一位“文字只有那么点”的人？为什么要视濂溪为师？他们心目中理学奠基者周敦颐是什么地位？可以说，没有周敦颐就没有二程朱熹的成就，也没有程朱理学。