情义担当与精神洗礼的佳作----影片《一诺千金》观后

许 柏 林

   
    在我们当下社会的“伦理道德”与大众的“心智模式”的构建中，我们有着十分焦虑的心情，更有着强烈的寻找与期待。我们寻找并期待着一场新的伦理启蒙和伦理觉悟；寻找并期待一种“精神”哲学和“精神”洗礼；在领略了欧风美雨和市场经济的迷人风光之后，期待着一次道德“还家”的努力。
    由河北省委宣传部、中国电影家协会、河北电影制片厂、河北玛西雅文化传播有限公司等联合出品的故事影片《一诺千金》正是我们在这种期待中降临的“福音”，久旱飘落的甘霖。
    影片取材于河北农大院93级果树1班的真实故事。承德石头村村民李维汉的两个儿子因为先天性心脏病相继病逝。小儿子李宝阳在农学院即将完成学业之际，离开了人间。同学们定下了“一个永远的约定”，替宝阳关照父母。15年来他们坚守着这个“承诺”一直关心照顾着两位老人。这本是一个平常的故事。但是，在今天，当我们捡起这个故事的时候，却感到那样沉重，那样陌生，那样费解。那是因为我们今天正在丢弃这些。编剧詹文冠以一位作家的心性和敏感捕捉到这个题材，完成了这部电影剧作，为我们社会奉献了一部佳作。
    《一诺千金》具有重大的现实意义。法国政治学家和伦理学家阿兰·佩雷菲特在其所著《信任社会》一书中，系统解析了15世纪至18世纪西方基督教民族的历史，证明了欧洲的发展源于“信任品性”。正是这种信任品性打破了中世纪宗教的虚伪和禁忌，促进了创新、移动性、竞争、理性而负责的首创精神。他指出：“信任是命令不来的，它源自我们心灵深处。把它视为社会的动力，就是求助于内心，就是断言社会不是机械制造的产物，而是内生增长的结果。”（《信任社会》中译本，商务印书馆2005年版551页）他还引用法国经济学家、1988年诺贝尔经济学奖获得者莫里斯·阿莱的话告诉人们：“如果考虑实行民主制或市场经济，成功的关键要素是建立信任，对内建立信任，对外建立信任。”在我们还十分看中经济、财富的增长这种令人头脑热得发烫的时候，我们是否还能看到我们的内心？是否还能看中人的内增长？
    信任观念就是突出个人与社会之间绝对的相互依赖的关系。要自信，更要他信，这是心灵的同一种运动。考量和体验这两者，彼此不可分开。心理学强调，内源性资源如意志力、愿望、性格等只能在个体内部培养，而不能被外部创造。今天，我们正在反思、正在校正，也正在救治。我们重新担当起社会的“情义”，重新走向人自身、走向人的内心。“情义”在我们中华文明中有着特殊的意义和地位。“义”字的本义与“美”“善”相近。古代先贤、诸子百家都重视“义”。孔子讲：“君子以以为质。”《论语》一书24次讲到“义”。孟子要“舍生取义！”《孟子》一书中，“义”字出现了108次。墨子更是强调：“万事莫贵于义。”“天下有义则生，无义则死，有义则富，无义则贫。”“义”为五常之一，成为了我们的行为准则。“情”更是人之根本。我们做的叫“事情”，我们判断的叫“情况”，我们创作的故事叫“情节”，我们对他人的友善叫“同情”，我们对一个人的肯定评价叫“有情有义”。然而，今天，似乎我们进入了“无情”的社会，我们发现，再现代的工业流水线，再尖端的科技发明，再神秘的世界金融体系，再快捷的全球互联网，正在一步步将人自身变成“游戏社会”的70多亿个简单的符号，变成缺少定义的名词。
    因此，影片《一诺千金》，又让我们走向人自身，走向“情义”，走向关怀，走向责任。
影片的主题在于强调我们的社会心态，也就是“心智模式”。“害人之心不可有，防人之心不可无”，造成的是相互猜忌的心态。就是一种偏狭的“心智模式”。己所不欲，勿施于人，也并不是一种积极的心态。影片展现的是“自信、他信”的心态，是一种积极的生活态度。然而，坚守承诺，于利害攸关处肯于坚持，于细微末节处则易于疏忽；于血亲之人肯于坚持，于非亲非故之人则易于疏忽。影片中的主人公杜启峰、史彩萍、大喜等农大同学默默坚守了15年，而且还将坚守下去，这种“情义”的担当，在今天是一种“传奇”，这种“传奇”，不那么气壮山河，却令人惊叹与深思。
    同时，影片通过每年中秋节（团圆日），杜启峰等陪老人过节、过生日，老人也给予他们亲人般的疼爱，拿出多年的存款为杜启峰渡过生意上的难关等清洁，使得农大的同学们精神上、情感上受到了真诚的洗礼。情义担当与精神洗礼是双向互动的同一个进程。我们的社会需要这样的进程。这既是我们人生和社会的本质，也是我们社会发展和文明的本钱。
影片在艺术上有着新的追求和新的表达。它在艺术上的现实主义精神，是当前我国电影艺术发展需要大力弘扬的。直面社会现实，直接指向人们的心灵世界。同时，主创们深谙艺术“源于真而成于假（假定性）”的真谛，取材于生活，却又大胆进行艺术设定，以民间艺人“刘曲儿”同村支书“打”为重要线索，以宝阳娘失子后痛不欲生，精神恍惚，误认宝阳的同学杜启峰为儿子，终于支撑住精神平衡为伏线，使一个缺少故事性的生活，更加富有了戏剧性和象征性。情义担当，坚守承诺，不单纯是对一件具体的重大事件，更不是生死存亡的舍生取义，而是对一个山村家庭的亲情支撑，特别是对宝阳娘的“精神平衡”的支撑。它的象征意义在于，我们的社会以和谐为基础，每一个人都是社会平衡的支撑，哪个人的失守都会导致和谐的打破，约束，约束，有“约”才有“束”，为“约”而“束”。“约”是社会的基础，守约就是“信”！因此，宝阳娘在得到精神平衡而且持续了一段时间，自己能够清醒地面对失去爱子的生活之后，又以自己的爱心关爱着假冒的儿子们，这又形成了新的精神平衡。人总得付出爱和得到爱。《一诺千金》的故事已经超出了血亲之爱，达到了社会之爱。这种社会之爱应当普及到全社会的人们，深入到我们社会成员的心灵。这就是“情”，这就是“义”，这应当成为我们社会的“心理”和“心智”！
    导演马会雷忠实于生活，忠实于艺术，注重生活细节，注重心灵感受，富有承德山区的生活情境和人文特色，演员们的表演质朴、自然。影片整体风格协调统一，朴实无华，却富有生活和艺术的质感。