合川钓鱼城

古城历史
1235年，蒙古大军在西征东欧、东征金辽的同时，大举出兵南下攻宋。自此,双方在西起川陕、中抵荆襄、东至江淮的三大战场,展开数十年攻防。因地处长江上游，扼夔门天险，顺江可趋吴楚,巴蜀地区在相当一段时期里成为蒙古攻宋的首要目标。

南宋嘉熙四年(1240年)，四川制置副使彭大雅为了抗击蒙古军，派甘闰于潼川府路合州(今重庆合川)东十里钓鱼山上筑寨。

1242年，为稳固"西门""后户"，南宋朝廷以淮东制置副使余玠升任兵部侍郎、四川安抚制置使,主持全川防务。鉴于成都已失陷，川中残破，余玠兼知重庆府。重庆由此成为全川抗蒙的军政大本营。

南宋淳佑三年(1243年)，兵部侍郎、四川安抚制置史兼重庆知府余玠始筑钓鱼城。 遏阻蒙古军继续南下据长江破夔门，成为余玠到任后的头等大事。他"集众思,广忠益"，充分运用巴蜀山险对抗蒙古的骑兵优势。

1243年，命人筑城于嘉陵江下游三江交汇、重庆正北的合州钓鱼山上，并迁合州治所、兴元(今陕西汉中)戎司于此,驻以重兵。

1251年，成吉思汗之孙蒙哥继承汗位。雄心勃勃的蒙哥大汗,决心建树功业。在相继派出诸王西征西亚、东征高丽、远征大理国后,又谋划以左、右两路大军,会同已占据云南的军队,大举攻宋。蒙哥决定亲率右路军经关中进攻四川,企图攻取重庆,东下夔门,与左路军和南翼军会师于鄂州,再顺流东下,直捣临安,灭亡南宋。

南宋宝佑六年(1258年)，蒙哥大汗挟西征欧亚非40余国的威势，分兵三路伐宋。蒙哥亲率的一路军马进犯四川，于次年2月兵临潼川府路合州钓鱼城(今重庆合川钓鱼城)。蒙哥铁骑东征西讨，所向披靡，然而在钓鱼城主将王坚与副将张珏的顽强抗击下，却不能越雷池半步。7月，蒙哥被城上火炮击伤，后逝于温泉寺。

1260年，忽必烈即大汗位后,改变先取巴蜀的灭宋战略,逐渐把进攻重点转移到长江中游的荆襄战区。蒙宋双方在四川战场进入相峙状态。作为重庆前哨的钓鱼城,与嘉陵江、长江沿岸诸多山城相互支持、依存,足以控扼东川,因而仍是蒙宋争夺的焦点。

1268年，忽必烈先后调集近十万大军围襄阳,开始了长达5年的襄樊之役,也揭开了蒙古第三次征宋的序幕。为牵制南宋从巴蜀调兵援助襄阳,蒙古军在四川开展大规模袭扰,尤其加强对钓鱼城的包围,并在钓鱼城与其他山城之间"筑城进窥"。但钓鱼城守将张珏战守有力,"往往出奇制胜,斩获累捷。"直至襄樊战役结束前,蒙古军在钓鱼城只能"春去秋来,出没无常"。奈何历史的车轮终归无法阻挡。

1273年，元军进占襄阳后,忽必烈下诏水路并进,大举灭宋。四川诸多城镇也相继被元军取得。

1276初,南宋朝廷在临安降元。元军也加快了平定四川的步伐,一年多时间里,先后陷泸州、平东川。

1278年农历二月攻破重庆城,绍庆、南平、夔、施、思、播等州皆下。大厦将倾,独木难支。

1279年正月，钓鱼城守将、合州安抚使王立,以不可屠城为条件终止抵抗,开城降元。为南宋坚守了36年的钓鱼城,至此最后陷落了。同年,逃至崖山的幼帝赵昺,蹈海而死,南宋灭亡。钓鱼城保卫战长逾36年，写下了中外战争史上罕见的以弱胜强的战例，钓鱼城因此被欧洲人誉为"东方麦加城"、"上帝折鞭处"。

钓鱼城古战场遗址至今保存完好。主要景观有城门、城墙、皇宫、武道衙门、步军营、水军码头等遗址，有钓鱼台、护国寺、悬佛寺、千佛石窟、皇洞、天泉洞、飞檐洞等名胜古迹，还有元、明、清三代遗留的大量诗赋辞章、浮雕碑刻。1982年，钓鱼城被列为国家级风景名胜区。

在中国人民革命军事博物馆古代战争馆里有一个展示公元13世纪发生的一场著名战役的沙盘模型,它就是--钓鱼城古战场。想当年钓鱼城作为山城防御体系的典型代表，在冷兵器时代，充分显示了其防御作用，它成为当时蒙军难以攻克的堡垒。

从公元1243年到1279年，南宋合州军民在守将王坚、张珏的率领下，凭藉钓鱼城天险，"春则出屯田野，以耕以耘;秋则运粮运薪，以战以守。"而蒙哥大汗(元宪宗)、总帅汪德臣、东川统军合剌等80多名叱咤风云的蒙、元将领，视钓鱼城为"弹丸"之地，长期围城强攻。双方于此殊死搏斗，浴血奋战，历经大小战斗200余次，共同创造了钓鱼城36年攻防战争这一古今中外战争史上罕见的奇迹。并以"蒙哥大汗战死钓鱼城下，蒙古汗国不得不从欧亚战场撤军"的史实而闻名世界。

钓鱼城的现城墙是在原城墙的基础上重新修建的，因此依然极为壮观。从城墙古炮台的垛口向城下远眺，滚滚的嘉陵江奔腾而流，而顺江而下却是嘉陵江、涪江、渠江的汇合口，在城上可以清晰看出钓鱼城是处于三江的怀抱中。

站在城墙边的古炮台前凝思神想，铁马金戈的交战声犹在耳畔回响。战争的硝烟虽已远去，但钓鱼城上那8公里的城垣、8道城建门，以及炮台、墩台、栈道、水军码头、兵工作坊、军营等宋、元军事及生活设施等等遗址却可以从中清晰地看出当年战争的印迹。供人们住宿的"古军营山庄"的称谓都有着浓郁的军事色彩。

在合川钓鱼城里，有一座忠义祠，里面祭祀着五个人，而他们拥有一个共同点，那就是都曾经在钓鱼城这片土地上，为了自己的国家而英勇战斗过。

这五个人分别是余玠、王坚、张珏、冉琎、冉璞，虽然在历史上，他们的名气都不大，但是他们却对中国乃至世界历史的发展，起到了至关重要的作用。

在最初修建忠义祠的时候，其实只祭祀了两个人，也就是王坚和张珏，并且当时的名字也是“王张祠”。王坚和张珏是最后坚守在钓鱼城的守将，也正是他们两人完成了钓鱼城历史上以少胜多、以弱胜强的战役。

在清朝乾隆二十四年（1759年），在钓鱼城这里重建了“王张祠”（之前的已被损毁），并且改名为“忠义祠”，除了祭祀王坚和张珏之外，还额外增加了余玠、冉琎、冉璞这三人。在五人的牌位放置上，余玠位于正中，而冉琎、冉璞、王坚、张珏四人分列两边。在中国传统文化当中，牌位的摆放顺序可是有讲究的。

那么，位于正中的余玠又是何许人也？

余玠同样是南宋时期的民族英雄，在抗击蒙古军的战役中做出了卓越的贡献。从1242年开始，余玠就着手修建钓鱼城，并且将钓鱼城作为中心，连同周边形成了紧密的防卫网。防卫并不是余玠的最终目标，他所想的是要进行反攻。

在1244年到1249年，前后6年的时间，蒙古军队多次侵犯四川，都被余玠击退。而忠臣在立下战功之后，总是会上演被奸臣所陷害的戏码，对于余玠也不例外。在谢方叔的陷害之下，余玠最后服毒自尽。不过，值得庆幸的是，余玠未能完成的遗志也得到了继承，当年被余玠提拔的属下正是后来的王坚和张珏。

而另外两位冉琎和冉璞，从名字上就知道是两兄弟，他们也被后人尊称为“二冉”。他们两人都是军事战略家，也就是主要精通谋略，在设计修筑钓鱼城方面，做出了卓越贡献。同时，也积极投身于钓鱼城抵抗蒙古军的战役之中。在余玠死后，冉琎和冉璞两兄弟也辞官回乡，不久后冉琎就因病去世。而在1259年，蒙哥汗在钓鱼城战役中受伤，最终去世，在听闻这一好消息之后，冉璞也因为过于激动而亡。

事实上，忠义祠里还曾经入驻过另外几个人，他们就是王立、熊耳夫人、李德辉，只是后来将他们移到另外的地方，在正堂中只保留了上面所提及的五人。关于他们的故事，以后有机会重庆游品再和大家分享。

在正堂内，除了有那块“忠义千秋”的匾额之外，还有一副对联，这是清朝知州华国英所题：持竿以钓中原，二三人尽瘁鞠躬，直拚得蒙哥一命；把盏而浇故垒，十万众披肝沥胆，竟不图王立贰心!

而在忠义祠内，除了这几位先贤的牌位之外，另外一个非常引人注意的，就是庭院中的一颗黄葛树。这颗黄葛树体型巨大，枝繁叶茂，撑开的树枝几乎覆盖了整座忠义祠，想不引起大家的注意都很困难。

据石碑上的文字介绍，这颗黄葛树是明朝天启二年（1622年），由钓鱼城护国寺住持僧广净亲手栽种，仔细算来，已经有398年的树龄，也难怪能够长得如此巨大，它也是重庆市人民政府公布的一级保护树。

忠义祠内，自然是忠义之人。曾经，这些先贤们在钓鱼城英勇献身，为了民族而不懈努力。如今，这棵黄葛树也一直坚守与此，守护他们的英灵。