擦亮义宁陈氏这张文化名片

擦亮义宁陈氏这张文化名片——访全国知名研陈专家张求会教授




○晏立东


　　义宁陈氏文化世家纪念馆是我县拟于明年开工的重点城建项目。项目领导小组10月底邀请数位全国知名研陈专家、学者来修水考察调研，笔者有幸与广东行政学院社会和文化教研部主任张求会教授相识。近日，张教授通过电子邮件回答了笔者求教的几个问题。  
  
　　问：张教授，享有“当代华人世界著名历史学者”之誉的余英时先生曾称您是“一位深研陈先生家世与传记的学人”。您能简要介绍一下您的研陈经历与成果吗？

　　 张求会：我从1994年开始，在导师管林先生的引领之下，从编撰陈三立年谱入手，逐步拓展，做了一点工作：2000年出版《陈寅恪的家族史》；与汪叔子先生合作，编辑整理《陈宝箴集》；接受陈小从女士的邀请，整理出版陈隆恪的《同照阁诗集》；十多年来，发表义宁陈氏研究的文章四五十篇。我的义宁陈氏研究，主要集中在资料的搜集、史实的考证，仍然处于打基础的阶段。余先生的评价，是对我的激励和鞭策，也是对我的研究成果的准确定位。

　　 问：听说您在读研时就曾来修水拜谒陈氏故居，并就收集到的相关史料发表了论文。时隔多年重访修水，请问您有何不同感受？

　　张求会：1997年第一次到修水，当时的交通和其他条件确实比较差。第二次来，各方面的条件已经大为改观。这次是第三次来，变化特别大，印象非常好。和我一起来的南京、杭州、济南的朋友都说，从市容市貌来看，甚至比一些地级市都强。前后的十多年间，我接触过的修水各界人士，都会骄傲地说“现在大不一样了”。我觉得这是一种很了不起的心态——既不盲目地为过去护短，又为今天的进步而自豪。

　　 问：党的十七届六中全会提出：“在坚持以经济建设为中心的同时，自觉把文化繁荣发展作为坚持发展是硬道理，发展是党执政兴国第一要务的重要内容，作为深入贯彻落实科学发展观的一个基本要求。”您认为修水筹建义宁陈氏文化世家纪念馆有何历史意义和现实意义？

　　张求会：我很赞赏贵县政协黄梅主席的观点：能够让修水立起来的文化名人，一是以黄庭坚为代表的黄氏家族，一是以陈寅恪为代表的陈氏家族。黄庭坚纪念馆扩建后的规模更加宏大了，进一步充实布展、丰富陈列、深化开发，应该说相对容易。相比之下，陈氏家族作为难得的历史文化资源，展示、开发的空间仍然很大。作为传承载体和传播平台，竹土段的陈家大屋存在着较大的局限性。因此，在县城新区修建义宁陈氏文化世家纪念馆的确很有必要。文化繁荣既是政治任务，也是民生工程，不能停留在汇报材料上，也不能永远躺在蓝图上做梦。以科学发展观为指导，合理有效地开发利用好黄氏、陈氏历史文化资源，对于贯彻落实中央的精神，对于促进修水的经济社会发展，对于提升修水乃至九江甚至整个江西的文化品位，都具有十分重要的意义。简单地说，这是一项传承历史、造福当代、开启未来的伟大工程。

　　 问：在来修考察调研的交流座谈会上，您将众位专家、学者的建议总结归纳为“八既要八又要”，能将这一观点说得再明确一些吗？

　　张求会：“既要走进修水，又要走出修水”，是说纪念馆既要体现出修水的地方特色，与修水的地理、人文相融合，又要体现出陈氏家族超越时空的精神、气质。

　　“既要凸显共性，又要突出个性”，是说义宁陈氏五杰既有共性，比如顺应潮流、大节不亏、和而不同等，另一方面，每个个体术业各有专长、为人各有特色。这就要求设计者对于每个成员都必须有透彻、深入的了解，因此难度比较大。

　　“既要努力打好文化牌，又不要触犯政治红线”，是说修建纪念馆和接下来的合理开发既要凸显文化特色，在布展、宣介、弘扬的过程中又要与时俱进，与时代的主旋律保持一致，没有必要将历史人物的局限与遗憾变成现实的负担和困局。

　　“既要设计好主体工程，又要设计好配套工程”，是说规划区面积很大，作为主体工程的纪念馆如果设计不当，有可能淹没在广大的背景之中；反之，周边的山林如果能进行配套设计，比如将四觉草堂、西山崝庐、散原精舍、松门别墅分别制作成缩微景观，分布在纪念馆周边，这样一来，相得益彰，肯定更加精彩。

　　“既要紧紧盯着陈家，又不能只盯着陈家”，是说在研究陈氏事功、展示陈氏形象的过程中，由陈家各代英杰的生平延伸、拓展开去，凸显他们在全国乃至世界上的影响，展现这一“文化贵族”在近现代中国历史上的独特魅力；同时，也可以借助于这项工程，将修水近现代的历史文化资源再进行一次梳理和展现。

　　“既要保持学术性，又要适度大众化”，是说要处理好专业化与大众化的关系，或者说尽量把纪念馆打造成“小众”（研究者）和“大众”（一般游客）都认可、都有所收获的文化精品。

　　 “既要有热情动力，又要有专业素养”，这是对具体负责此项工程的领导、工作人员提出的一点建议。最理想的状态是每个工作人员都可以和专家进行15分钟的专业对话，所以，必须具备一定的专业素养。

　　“既要苦干，又要巧干”，主要是说必须利用官方网站、微博等现代传播平台，走出一条跨越式发展的道路。此外，不妨到湘西凤凰古城、成都大邑建川博物馆等地考察、观摩，博采众长，为我所用。

　　问：您对修水今后收集相关史料有何建议？

　　张求会：一方面，做好宣传介绍工作，争取陈氏后裔、相关人员的支持，按照相关法律法规政策，积极募捐文物、史料；另一方面，与相关博物馆、图书馆和收藏家建立联系，复制藏品、文献。

　　问：在黄庭坚纪念馆，您从不同角度观看黄庭坚塑像，且连声赞许。如果要设计创作一尊陈寅恪塑像，您认为应赋予怎样的内涵和寓意？

　　张求会：黄庭坚纪念馆的那一尊雕像最有神，确实突出了“四清”——清廉、清贫、清高、清瘦。相比之下，陈寅恪的雕像虽然有大量照片可以作为依据，反倒不如黄庭坚的雕像那样便于发挥合理的想象，因此，难度大了很多。我个人最喜欢陈先生晚年在自家阳台上闭目沉思的那几张照片，最能展示他的精神世界，最能唤起观者悲悯、追思、反省的情怀。但从视觉效果来看，站姿应该比坐姿更好，中年又比晚年更好。我不懂雕塑，不敢乱说，但无论采取什么姿态、选用什么年龄段的形象，陈先生那种坚守“独立之精神、自由之思想”的风骨，是无论如何都必须体现出来的。这其中，有刚毅，有沉着，有悲哀，有失望，有孤傲，有自负，有无奈，有委屈……非常复杂，非常丰富。

　　 问：义宁陈氏家族研究是您的研究专长，媒体沟通能力培养也是您的研究方向。能否请您为修水做好义宁陈氏文化世家这张历史名片的宣传推介工作提出一些指导意见？

　　张求会：擦亮义宁陈氏这张文化名片，既是修水的历史使命和现实任务，也是我们这些研究者的期盼，还是无数陈氏“粉丝”的愿景。修水作为国家级贫困县，自身财力毕竟有限，一定要打开思路、大胆创新。建议尽快建立专门的官方网站、官方微博，至少在政府网站要尽快建立专页，实现信息的全天候、广覆盖的传播，拉近所有相关者的空间距离，以最低的成本赢取最大的效果。此外，充分利用开工日、竣工日、开馆日、纪念日等特殊日期，举行规模适度的庆祝、研讨活动，发挥传统媒体在提升影响力方面的既有优势。还可以在细节方面入手，比如在入境路口增设相关标识牌，在县领导的名片上加印统一的标语口号或者logo等。纪念馆的维持、经营，建议提前做好规划，这也是陈氏后裔比较关注的一个大问题。凤凰古城的经营模式，或许值得借鉴。