古艾寻踪

wolong · 发表于 2010-1-31 15:55:46

　　修水是一片古老的土地，被称之为“古艾大地”。然而“古艾”之名从何而来呢？
　　据史料记载，修水早在距今5000年左右的新石器晚期，就有人类在此繁衍生息，创造了古老的山背文化。至商朝，在修水境内修河上游，出现了“艾”的领地和治所，即：艾侯国。在中国的历史文献中，江西地区见诸于文字记载最早的地名恐怕就是艾侯国了。公元前504年，吴败楚后，改艾侯国为艾邑，以后修水以“艾”为称，一直延续了两千多年。《义宁州志》载：至隋开皇九年，艾始省入建昌。然则，艾之称名最古，而相沿甚久也。
　　据此而知，修水古艾之名，有其历史的渊源。
　　这里是修水县西部重镇——渣津，渣津镇素有“古艾遗都”之称。据史料记载，艾侯国以及后来的艾邑、艾县治所都在渣津镇龙冈坪。
　　2007年10月25日，《走进修水》栏目摄制组来到渣津，邀请当地多年从事地方历史文化研究的熊耐久先生一道，对古艾遗迹进行探访。
　　我们一行首先来到了位于小斗岭脚下一座有名的古墓——陕君墩。古墓为何名为陕君墩呢？据《义宁州志》载：“按此或逸周书、武王时艾佚侯之陵也。曰陕君者，武王都陕，艾受封于陕。故名与之。”此文的意思是：此墓可能是周朝时艾佚侯的陵墓，因艾佚侯受封于周武王，而武王都城在陕西，故其侯君之墓，唤为陕君墩。陕君墩是周朝时期的墓地吗？带着疑问我们钻进了墓室。
　　古墓口与旁边水稻田相连，水稻田的地势高于古墓底，因为该墓还没有任何保护设施，多年的雨水伴着泥土流入，至使古墓里堆积了很厚一层淤泥。但古墓的墙体依然坚固，构造独特，雕艺精美，令人叹为观此。
　　据悉，此墓发现于清嘉庆年间，发现时，墓室里并无棺木与陪葬品，可能早年就被人盗过。该墓由条石和斜石所砌，可分为三部分：前面部分为通道，长2.3米，宽1.2米，现在高度为1.5米；中间部分为供奉厅，长3.45米，宽3.4米，现在高度为3.35米，从1.73米处开始为八边形，然后逐层叠开，向上缩小，八层后到顶，顶上洞口直径60厘米；后面部分为墓室，长3.1米，宽2米，现在高为2米，顶部为鲤鱼背形。
　　传说王莽避难的时候，曾经躲藏在这里但这只是个传说，如果这个传说是真的，那么至少能证明，这是一座西汉古墓，可能与艾候国会有一定的联系。那么到底这是一座什么时代的古墓呢？
　　带着这个问题，我们来到了家住修水县城的陈靖华先生家。陈先生是原县图书馆文博研究员，曾从事过四十多年的修水古文化博物研究工作。他非常清楚修水的地方历史文化。
　　据陈先生说，根据省考古所的结论，这座古墓不是唐以前的，因为唐朝以前没有这种石墓风格。
　　既然古墓不是艾候国的遗迹，那么古艾候国到底留下了什么遗迹呢？
　　这里是渣津镇坪上，距渣津老街500米，原为耕地，现在是一个机砖厂。
　　我们来到一个表面土层被推开的地方，发现了大量的方砖。呈青灰色，多为长方形。
　　有些地方没有完全被推开，还保留着原来砌成的形状。
　　每块砖都有一面饰有图案。
　　既然这里是一个古墓群，那么，在这个古墓群中是否还出土过除墓砖之外的其他葬品呢？
　　1976年，江西省博物馆考古队在这里发掘了一座古墓，墓内出土遗物有陶罐、陶盉、陶壶、陶盘、铁刀等共计15件器物，经考古鉴定为东汉早期墓葬。
　　在当地的一位居民家里，我们看到了他从坪上拣来的两个陶罐，一个是大口大肚的，另一个是小口大肚的，外面都印有布纹。据这位居民讲述，以前，在坪上的古墓群中随处可以发现这种陶器。
　　由此可以确定，坪上的古墓群是东汉时期的墓葬。
　　在黄庭坚纪念馆的博物馆展厅里，我们还看到了出土渣津的东汉时期的墓葬品，做工精细而优美。它们与坪上的古墓群是东汉艾县的所遗留的墓葬，是古艾文化的一部分。
　　但是，我们要知道的是，古艾遗留下来的最早的文化痕迹还有什么？古艾的都城到底在什么地方？
　　《左传•哀公二十年》载：吴公子庆忌骤谏吴子曰，不改必亡，弗听，出居于艾，遂适楚。《杜预注》曰：艾，吴邑，豫章有艾县。《宋史•郡县志》说：分宁，古艾地也，县西一百二十里，龙冈坪有艾城存焉。道光版《义宁州志》卷二《艾县考》中有：南昌之州，龙安之场。上缭艾县，古城之冈。并且按有“龙安为现渣津龙冈坪”的语句。按这些记载，古艾候国都城应该设在渣津集镇东两公里处的龙冈坪，是现在的水车村和龙坪村所在地。
　　龙冈坪是一个后面依山前面环水的平地，这里田畴平整、土地肥沃、阡陌交通、鸡犬相闻，总面积达上万亩。这块鱼米之地，养育了一千多户，五千多人口。如今，这块到处充满社会主义新农村气息的土地上，很难使人与三千多年前的古艾侯国都城联系在一起。但自古以来龙冈坪的村民们经常能在自己田间屋后，拣到一些古老的东西。
　　1988年，龙冈坪水车村一组村民车金华家准备做新房子，正当车金华给房子下脚之时，他的锄头碰到一块坚固的石头——是一块墓碑。墓碑上镌刻有这样的字：嘉佑二年，丁酉岁十月六日已酉,葬于龙坪古城之西,从先翁姑营也……，嘉佑是宋仁宗的年号，证明此碑乃是宋朝的墓碑。敏感的车金华注意到墓碑上“龙坪古城之西”这一行字，这说明他世代居住的龙冈坪在宋代有一座古城存在。
　　在村人的指引下，我们来到了墓碑出土处以东的一片田畴里，据村民说：此地曾有一块宽约5米、长10多米的凸起地块，不像一般意义上的田塍。
　　按村人们的说法，这就是商周时期艾候国遗留下来的土城。那么这个说法是否可靠呢？
　　陈靖华先生也没有此类证据可以证明，我们也不能确定古城的具体位置。艾候国古城到底在什么地方，依然是一个谜。
　　陈靖华告诉我们，艾侯国建立时，江西区域处在中原文化的边缘，史书称为蒙昧荒蛮之地。艾侯国的居民应该属于中原民族与三苗族融合的新兴民族——越族。
　　这次探寻，我们无法获得更多的信息。由于时代的久远，文献的缺损，加之龙冈坪从未进行过考古挖掘，我们对古艾演变的历史都知之甚少。特别是三千多年前的艾侯国，我们不知道它何能建国？国君是谁？艾与商又是怎样的关系？更不用说艾侯国的历史与文化了。
　　也许，历史就象是溶洞里的一条暗河——蜿蜒曲折、支流成网、迷雾重重，使得人们很难看清楚它的面目。如果要探寻这条暗河狭小、幽深的源头，那就更加困难重重了，它肯定存在于某个地方，但我们可能却永远无法到达。

帐号		自动登录	找回密码
密码			注册

古艾寻踪

站长推荐 /1