《砥柱铭》流传“路线图”

６月３日，北宋黄庭坚书法长卷《砥柱铭》以３．９亿元落槌，加上１２％的佣金，总成交价４．３６８亿元，创下中国艺术品拍卖成交价的世界纪录。这一纪录远远超过２００５年伦敦佳士得拍卖会上“元青花鬼谷下山图罐”创造的２．３亿元成交价。虽然业界人士认为这一拍标志着经济发展带来的文化艺术品市场的繁荣，但其４亿元的天价仍然引得坊间议论纷纭。《砥柱铭》是一幅什么样的作品？它曾经被疑为赝品，又是如何被鉴定为真迹？它在近千年的流传中有着怎样的故事？


  



　　《砥柱铭》问世前后

　　砥柱山位于黄河三门峡激流中，《砥柱铭》为唐贞观十一年（６３７）唐太宗巡猎时命名相魏征所作。据有关资料记载，唐代薛稷、柳公权等人分别书写过此铭以刻碑。黄庭坚《砥柱铭》书卷全长１１米，卷轴长约８米，写于北宋澄心堂大纸上。前半部分内容为魏征《砥柱铭》文，大字行楷书４３行，每行４字—６字不等，全文２１８字：

　　维十有一年，皇帝御天下之十二载也。道被域中，威加海外，六和同轨，八荒有截，功成名定，时和岁阜。越二月，东巡狩至于洛邑，肆觐礼毕，玉銮旋轸，度崤函之险，践分陕之地，缅惟列圣，降望大河。砥柱之峰桀立，大禹之庙斯在；冕弁端委，远契刘子，禹无间然；玄符仲尼之叹，皇情乃睠，载怀仰止，爰命有司勒铭兹石。祝之，其词曰：大哉伯禹，水土是职。挂冠莫顾，过门不息。让德夔龙，推功益稷。栉风沐雨，卑宫菲食。汤汤方割，襄陵伊始。事极名正，图穷地里。兴利除害，为纲为纪。寝庙为新，盛德必祀。傍临砥柱，北眺龙门。茫茫旧迹，浩浩长源。勒斯铭以纪绩，与山河而永存。

　　铭文之后有黄庭坚跋语，单字较铭文略小。书卷主体部分前有引卷，绘黄庭坚小像一帧，上题篆书“黄文节公像”，并有隶书黄庭坚小传文字４行。主体部分后则是长达４米的后人题跋。按排列次序，共有宋、元、明、清计２６则。

　　魏征是一代名相，以不畏权势、敢于向唐太宗直言进谏而闻名天下，而唐太宗也乐于采纳忠言，以此成就贞观盛世。在跋文中，黄庭坚称赞魏征“有爱君之仁，有责难之义，其智足以经世，其德足以服物，”因此十分仰慕。他经常为后学晚辈书写《砥柱铭》文。据有关史料，除今天所见《砥柱铭》外，黄庭坚至少还写过４件《砥柱铭》书法作品，如《跋砥柱铭后》、《题魏郑公砥柱铭后》等。

　　黄庭坚在文学史上与苏东坡并称苏黄，又为江西诗派开山始祖，也是宋代四大书家之一，独创一格，影响深远。黄庭坚仰慕魏征，因其本人仕途很不得志。北宋时期，朝廷内部斗争激烈，元祐年间黄担任国史编修，参与《神宗实录》编撰，因记录当时“用铁龙爪治河，有同儿戏”等史事被指诽谤朝廷而遭贬谪。他书写《砥柱铭》，实际上是寻求精神寄托，因此他在跋文中有“世道之颓，吾心如砥柱”语。

　　傅申自我修正定为真迹

　　《砥柱铭》以天价竞拍成功，其一个重要背景是傅申修正自己观点，认定书卷为黄庭坚手迹。傅申是台湾大学艺术史研究所教授，同时兼故宫博物院客座研究员、台北故宫博物院指导委员，他经过“近两月的密集研究”，得出结论：此卷为山谷真迹，书写时间当在黄庭坚被贬入蜀之初的绍圣二年（１０９５）前后。但在此之前，傅申一直将此卷《砥柱铭》视作“问题作品”。

　　傅申１９５５年就读于台湾师范大学美术系，１９６５年获台湾中国文化研究所硕士学位，其硕士论文《宋代文人之书画评鉴》即以苏东坡、黄庭坚及米芾三家为研究对象。同年入台北故宫博物院任研究员，从事书画鉴定和美术史研究，得见库藏书画名迹，其中有黄庭坚书迹多件，包括大字行、楷书《松风阁诗卷》、《寒山子庞居士诗卷》等。

　　１９６８年，傅申赴美国普林斯顿大学进修，师从著名美术史家方闻教授。当时有藏家在方闻指导下，从香港购入张大千旧藏黄庭坚《张大同卷》，存于普林斯顿大学美术馆，傅申经反复研究，以此卷为中心写作博士论文《黄庭坚的书法及其贬谪时期的杰作〈张大同卷〉》。

　　在此前后，傅申曾专程赴日本观赏研究私人所藏黄庭坚名迹，包括藤井有邻馆藏《砥柱铭卷》和《李太白忆旧游诗卷》。他在博士论文中将《发愿文》及此《砥柱铭》两卷定位为疑而不能下定语的“问题作品”。傅申疑问有二：一是此卷用笔速度比其他行楷快速，出锋爽利迅疾，多纵而少擒，无战颤波折，线质偏于扁薄；二是此卷风格年轻而有俊气洒脱气象，与其晚年其他作品不相合。

　　傅申之后，大陆也有学者对《砥柱铭》提出质疑：２００４年徐传旭《中国书法家全书·黄庭坚》（河北教育出版社）所附年表１１０１年正月条《题魏郑公砥柱铭后》，注明“疑伪”；２００５年黄君《山谷书法钩沉录》“传世黄庭坚书法简表”第８１号：纸本墨迹的《砥柱铭卷》，将创作年月定于“靖国元年（１１０１）正月”，但在附表三“伪 黄庭坚书法作品简表”５２号中列有“魏元成砥柱铭卷，海山仙馆藏真续刻，有墨迹在日本，疑是临本。”

　　曾被南宋权相贾似道收藏

　　《砥柱铭》是黄庭坚为杨明叔所书。杨明叔名皓，四川眉州人，与东坡同乡，其父亦与东坡为友，而且也与山谷的叔父黄廉为嘉佑六年（１０６１）辛丑同年进士。傅申认为，黄庭坚传世重要墨迹大多集中在其人生最后五六年间，《砥柱铭》卷填补了稍前一段（１０９４—１０９８）空白，其风格是用笔爽劲清新。

　　《砥柱铭》从南宋到清代，一直在民间流传，历经众多著名藏家之手。贾似道的收藏，也是傅申定其为真迹的一大依据。在辗转经过４人之手后，《砥柱铭》被南宋第一鉴赏家王厚之所藏。王厚之字顺伯，号复斋，他虽无题跋，但此卷骑缝收藏印中，钤有一方稀见的十六字小白文印：“临川王厚之顺伯复斋……金石刻永宝”，卷中还有王氏二印，其一为“临川王厚之伯顺父印”。

　　大概在１３世纪中叶，《砥柱铭》进入南宋权相贾似道藏品之列，此卷末尾钤有其著名的朱文收藏印“秋壑图书”，约４．４公分见方。贾似道（１２１３—１２７５），台州（今浙江临海）人，字师宪，号秋壑，与秦桧并称“南宋两大奸臣”。他因裙带关系扶摇直上，官至右丞相，位极人臣。贾似道好收藏，聚敛奇珍异宝，法书名画，今尚存世的许多古代书画古迹，如《王羲之快雪时晴帖》、《展子虔游春图》、《欧阳洵行书千字文卷》等等，均是他的藏物。贾似道还是收藏史上收集过最多黄庭坚书迹的藏家，除《砥柱铭》卷外，尚有６长卷１册页。傅申认为：“由此可以证明至少贾似道（或其掌眼廖莹中）的眼中，此卷《砥柱铭》的书法与上列各件都是出于黄庭坚之手的亲笔真迹，这一个南宋人的证据，其力量与准确度远胜于一般的观款或仅收一、两件的小收藏家，是毋庸置疑的。”

　　与广东的世纪因缘

　　《砥柱铭》在其近千年历史中，至少与广东有过近百年的因缘。从题跋印鉴及书帖等文献资料来看，广东至少有三位书家收藏过此卷，他们是张维屏、罗天池、潘仕成。

　　清朝前期，此卷初归项源小天籁阁，后辗转归嘉兴吴修所藏。张维屏大概即从嘉兴吴氏手中购得此卷带回广东。

　　张维屏（１７８０—１８５９），晚清爱国诗人，字子树，号南山，番禺人。嘉庆九年（１８０４）中举，道光二年（１８２２）进士，曾署湖北黄梅知县，道光九年被聘为学海堂学长。道光十六年告病辞归广州，赁居河南花地潘氏别业东园，将所筑小园名为“听松园”，于松涛间悉心著述讲学、游园吟诗，也购藏文物。

　　罗天池（１８０５—１８５６），字六湖，新会人。道光六年进士，官云南迤西道。离职后归居广州，工书、画，精鉴赏，书法初师董其昌、米芾，后得南唐祖拓澄清堂一帖，一意以王羲之为宗。画亦学董其昌，清疏之气溢于笔端。罗天池与张维屏关系密切，曾为张画珠海老渔图，因有同好，所以他们才将《砥柱铭》相互交易。

　　潘仕成（１８０４—１８７３），字德畲，番禺人。潘仕成先祖以盐商起家，他继承家业后继续经营盐务，以至洋务，成为广州十三行巨商。他曾筑海山仙馆于广州荔枝湾，收藏金石书法，推为粤东第一家。《砥柱铭》是海山仙馆重要藏品，道光二十九年（１８４３），潘仕成将此卷及黄庭坚另两通墓志铭稿刻入《海山仙馆藏真续刻》二、三卷，这也是《砥柱铭》唯一收入刻帖的纪录，今广东博物馆尚存有部分拓片。潘氏后来因盐业亏累终至破产，馆园及财产被抄没入官。

　　海山仙馆破产，《砥柱铭》溢出。大概在上世纪初，《砥柱铭》从广东流入上海，被南京人伍福购得。不久又流入日本，被私立博物馆有邻馆收藏。有邻馆位于京都，是藤井善助于１９２６年设立，取《论语》“德不孤，必有邻”之意。有邻馆藏有从殷代至晚清近４０００年间大量中国艺术瑰宝。比如早几年拍卖的怀素《食鱼帖》、米芾《研山铭》都从此处流出。黄庭坚另一佳构《李白忆旧游诗》是有邻馆的镇馆之宝。

　　《砥柱铭》数年前被台湾收藏家购得，并首次出现在拍卖市场。它是一面镜子，从中可以透视出中国文物的历史命运。

　　黄庭坚 (１０４５－１１０５)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家。英宗治平四年(１０６７)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。

　　早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、 秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。词风流宕豪迈，较接近苏轼，为“江西诗派”之祖。黄庭坚书法初以宋代周越为师，后来受到颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响，又受到焦山《瘗鹤铭》书体的启发，行草书形成自己的风格，与苏轼、米芾、蔡襄等被称为宋四家。