西安“财神庙”曲线上市

沿秦岭北麓的关中环线向西，距西安60公里许的周至县集贤镇赵代村，一片占地531亩的新建庙宇坐落山前，这座庙宇由西安曲江文旅集团投入巨资兴建，供奉了号称华夏正财神的赵公明等五路财神。

虽然它看起来像座庙，但按照上市公司的解释，它并不是一座庙。财神庙的门票收入和一些其他运营管理业务，已通过曲江文旅借壳ST长信，成为上市公司业务之一。目前，该重组方案已履行完毕相关监管手续，6月6日，ST长信发布公告称，重组将进入资产交割程序。

庙宇道观等宗教场所上市，历来是敏感且无明确法规边界的话题。6月初，国家宗教局负责人表态称，反对以任何形式把寺庙捆绑上市，认为“综观世界其他国家，从没有将宗教活动场所打包上市的先例。发展市场经济应该有边界，要符合社会的基本底线”。

不过，原曲江文旅副总、现ST长信董事、副总杨涛认为，财神庙并不是一座庙，而是一个文化旅游景区，“并不是名字叫庙，就一定是个庙”，在采访结束后，他特意发来短信解释说，“庙并不必然指代宗教活动场所，如文庙、武庙、娘娘庙等，其性质不尽相同”。

本报还获悉，由曲江文旅大股东曲江文投所投资建设的另一处这样的场所——法门寺文化景区，此前也曾提出IPO计划。宗教部门的强硬态度是否将影响这些计划，未来仍存悬念，据称，宗教部门已经准备起草相关详细法规文件。

上市

6月6日，ST长信公告称，当天的董事会审议通过了关于公司资产重组交割过渡期资金代管的决议，从5月31日起，重组方曲江文旅开始向上市公司交付涉及的全部置入资产。

这也意味着，这一漫长的重组即将宣告落定。曲江文旅人士称，将等待合适的时机对上市公司进行更名。

曲江文旅对ST长信的置入资产，主要包括景区、酒店和旅行社。这些资产多位于西安历史名胜区，包括了西安城墙、大雁塔景区、大明宫国家遗址公园等景区的一些运营业务，曲江文旅认为，资产置入将帮助上市公司实现向“历史文化景区集成商”的转型。

财神庙是曲江“楼观台财神文化区一期(庙区)项目”的一部分，重组协议称，“资产权属证明文件正在办理过程中，所以，楼观台财神文化区一期(庙区)运营管理业务暂不进入上市公司。”

为解决同业竞争问题，曲江文旅已与上市公司子公司大雁塔管理公司签署协议，约定楼观台景区的相关权属证明文件及竣工决算办理完毕后，由大雁塔管理公司负责该景区的营运管理。目前，尽管仍处于过渡期，大雁塔管理公司的全资子公司楼观管理公司已经开始进行景区管理。

按照协议，其门票收入的“基本酬金”和一定比例的“分成酬金”，将由上市公司获享。

公开资料显示，楼观台财神文化区一期(庙区)项目包括财神庙主园区(含中华赵氏宗祠)、问道阁、生态停车场，将“打造以财神故里、众神传说、民间社火为代表的，祈福娱乐一体化的华夏文化寻根朝拜旅游项目，建成后该区域将成为民俗文化旅游度假区，预计项目总投资5亿元”。

6月7日，记者在项目所在地看到，其周围一些地方仍在施工，但财神庙主园区已经售票开放，门票60元。曲江文旅人士称，“由于还未发布年度财务报表，因此目前不能披露相关的经营收入情况”。

据称，其运营管理业务除门票收入外，还包括一些民俗演出演艺活动、纪念品的设计和销售等，但是，“纵观国内外景区的收入构成规律，最主要的部分肯定还是来自于门票。”杨涛说。


去年7月，财神庙正式建成开放，核心建筑院落为三进财神殿，包括赐福殿、财神殿和三霄殿。

建设于此，是由于根据考证，周至县集贤镇赵代村是赵公明的故里。当地学者曾撰文称——“无论是武财神关公，还是文财神比干，抑或是偏财神刘蟾，他们都是地域性财神，都带有强烈的地域性色彩，唯有赵公明为代表的华夏正财神才是中华财神最正宗的化身”。

身份

同国内许多新建景区一样，这座赵公明财神庙拥有巨大的广场、崭新的建筑，在四周，商业街、酒店等商业配套一应俱全。

实际上，在当地还有一座赵公明财神庙另有所在。在向当地村民问路时，一般都会得到这样一句反问：“你要去曲江新建的新庙，还是老庙？”

几番周折，记者找到这座位于距离新庙约3公里的村子里的老庙。老庙为明清建筑，是周至县第二批重点文物保护单位、陕西省第五批重点文物保护单位，尽管道路偏僻，但也香火旺盛，青烟袅袅。

驻庙的一位道长说，当地有关部门曾希望将老庙拆除，在原址修建新庙，“要么拆掉，要么封门”，但也遭到了很大的阻力。最终，曲江文旅选择了在不远处的一片荒地上建设新庙，“我认为那是个旅游项目，是个景区，至于是不是个庙，你们自己也有判断”。

尽管大门前写着“财神庙”，其中也供奉了五路财神，但杨涛自己也认为，财神文化景区并不是一个庙，“如果是一个庙，那么它是一个宗教活动场所，它的资产、人员都是不能进入上市公司的。现在的问题在于，财神文化景区是一个民俗文化的旅游区，像我们的大唐芙蓉园、寒窑遗址公园一样，是一个有文化主题的文化旅游景区。”“如果它是寺庙，我们也没有管理运营寺庙的资质，我们也没有这个意愿，它的存在是为了发掘传统文化，给游客提供这种文化的体验，为投资者创造收益回报，我们对它的定位是赵公明财神文化景区，或者财神故里。”他说。

无论是不是“庙”，这将带来巨量的游客和收入，景区商业街招商手册写有“曲江模式，重磅打造财富新领地”、“百万旅游客流，财富势不可挡”等醒目小标题，宣称曲江文旅将“旅游与文化结合的这一模式取得巨大的成功，缔造了无限商机与财富传奇”、“2011年再以高瞻远瞩的目光复制曲江模式，缔造商业巅峰之作——曲江道文化展示区，重磅打造财富新领地”。“(有人觉得)它叫个庙，那么它就是个庙。但实际上这要看你怎么理解，比如香港的庙街，它有庙吗？”杨开玩笑说，“在上市公司内，所有人员和业务，未涉及和你看到的跟宗教元素有关的存在，没有一例直接从事这种活动的业务和人员”。

而对于在“财神庙”中所开展的香火、供奉财神等宗教活动，都是由当地的宗教管理部门、道教协会等行业主管部门、协会的指导和管理下，由教职人员进行，“道士们都是由道教协会派驻，以前有人质疑道士是我们工作人员假扮的，根本没有的事”。

他说，可以明确的是，“所有你看到的跟宗教活动有关的活动，都是在相关的政府部门的监管和指导下进行的”。

曲江文旅认为，此类模式是其独特的“大旅游”样本，“在整合区域资源，谋求综合旅游发展的同时，通过旅游产业反哺区域经济建设，带动区域整体发展。展示区的建成整合了楼观区域的文化旅游资源，打响了道文化品牌，以文化浸润食住行游购娱等旅游产业链条，促进区域经济温暖增速，实现了文化传承与区域经济双赢。”

悬念

6月5日，国家宗教局一司副司长刘威在“宗教活动场所管理经验交流会”记者招待会上表示，寺庙道观是满足信教群众宗教活动需求的场所，是民间非营利组织。综观世界其他国家，从没有将宗教活动场所打包上市的先例。发展市场经济应该有边界，要符合社会的基本底线。

在此，国家宗教局局长王作安在上海称，风景名胜区内的宗教活动场所要协调好与旅游、园林、文物部门之间的利益关系，尤其是“不得将宗教场所作为企业资产打包上市”，“现在有些地方还对打包上市蠢蠢欲动，国家宗教局将会商有关部门研究起草专门文件，明确政策界限，进行指导监督。”

王作安在强调反对寺庙宫观以任何方式进行股份制、中外合资、租赁承包经营的同时也指出，需要对企业个人捐赠与投资参股行为加以区分，他说：“前者是可以的，而后者是商业行为，这种借教敛财的行为是绝对不允许的。”

曲江文旅人士称，在国家宗教局表态后，当天就曾与服务机构紧急沟通其中的法律法规问题，“研究过政策问题”。

王作安当时强调，“国家宗教局将会商有关部门研究起草专门文件，明确政策界限，提出整治措施，进行指导监督。”不过，在政策界限明确之前，这可能仍然是政策盲区。杨涛说，“这对上市公司的重组进程没有什么影响”。

对于景区与宗教活动的关系，2005年由国务院颁布的《宗教事务条例》称，“以宗教活动场所为主要游览内容的风景名胜区，其所在地的县级以上地方人民政府应当协调、处理宗教活动场所与园林、文物、旅游等方面的利益关系，维护宗教活动场所的合法权益。”

但到目前为止，对于相关景区能否上市，现有法规并未明确约定。

记者还发现，除财神庙外，曲江文旅的大股东曲江文投还投资有其他类似场所——法门寺文化景区，这可能同样处于政策盲区。该景区同样在千年古刹法门寺近旁新建，总投资超过20亿，原藏于法门寺的一些佛宝，包括释迦牟尼佛指舍利，已送至该景区供奉。

法门寺文化景区由陕西法门寺文化景区旅游发展有限公司负责经营管理，其投资方包括曲江文投、陕西延长石油、陕西煤化、金堆城集团、陕西文投、宝鸡市法门旅游开发建设有限公司等。

该公司也曾提出上市，去年5月，景区董事长兼总经理刘兵曾宣布法门寺景区两年后拟赴港上市，不过近日，宝鸡市市长上官吉庆对外宣称，鉴于二期项目尚未开工，原本定于2013年上市的法门寺文化景区暂时搁置动议。

本报获得的一份内部报告显示，今年法门寺文化景区的经营目标是“全年经营收入1.3亿元，全年实现利润总额400万元”，“围绕‘舍利’核心文化，做强佛文化产业”。