修水人过元宵

　　元宵节始于汉代，又叫“灯节”“上元节”，已有２０００多年的历史，是中国一个重要的传统节日。

　　元宵节由来的说法颇多，归纳起来都离不开一个“闹”字和一个“吃”字。

　　俗话说：“正月十五闹元宵”。专家表示，一个“闹”字，道出了元宵节的欢腾、热烈，也道出了元宵节与其他节日的不同之处。元宵节“闹”的方式很多，有张灯、观灯、舞龙、舞狮、扭秧歌、踩高跷、跑旱船等等。锣鼓喧天，满街鼎沸，游人摩肩接踵，笑逐颜开。所以有人说，元宵节也是中国人的狂欢节。

　　元宵节有吃元宵的习俗，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃一种叫“ 浮元子”的食品，后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即“汤圆”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，“汤圆”与“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。宋代周必大写《元宵煮浮圆子诗》是我国最早描绘汤圆的诗：“今夕知何夕？团圆事事同。汤官寻旧味，灶婢诧新功。星灿乌云裹，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。”

　　修水人如何过元宵？

　　修水人闹元宵，一般以“戏灯”这一新春游乐活动为主要形式。从过年开始到正月十五，城乡各地游乐活动不断，以戏龙灯、舞狮为多，有的从正月初一、二起开始活动，叫发灯，正月十五结束活动，叫熄灯。龙灯和狮队来到前，会预先送上“恭贺新禧”红贴，来后要给演出队送红包、吃点心。各个村寨乡镇都有自己的“戏灯”表演队，有的以村组冠名，有的以老年协会冠名，有的以姓氏冠名，他们演出各具特色的彩灯，龙灯、狮队等除到各家各户表演外，还要到村中各庙宇和祠堂向神灵及祖先拜年。县城周边的龙灯和狮队还进城逐个店铺表演，讨取红包。逢到春节后的第一个墟期，各路龙灯、船灯、狮灯等都要到集上表演，叫做“开墟”。县政府或乡镇每年元宵节期间还举办舞龙戏狮比赛。

　　“戏灯” 不仅有常见的龙灯、狮灯，还有反映修水本土特色的日常生活、爱情婚姻、历史故事、地方掌故等的“故事灯”，又名“花灯”。这种“花灯”在修水农村非常普及、喜闻乐见，深受人民群众的喜爱，不仅好看而且非常多。如：“蚌壳灯”、 “船灯”、“马灯”、“顶烛灯”、 “鲤鱼灯”、“三羊灯”、“春牛灯”、“金猴闹春灯”、“麒麟送子灯”、 “荷花灯”、“跑马灯”等。

　　“十里不同风，百里不同俗。”修水地域广阔，有的风俗具有地域性特征，与其他地区有明显的差异。如全丰花灯、古市一圣仙娘灯被列为国家和省非物质文化遗产、何市的姓氏老爷灯也别具一格。

　　民间相传，花灯所到之处，邪魔不敢来，能保一年四季平安，还能带来幸福与财运，所以民间称之为“太平灯”。 因此，花灯表演时，主人要焚香点烛放鞭炮迎接。修水“花灯”有唱、有念、有舞蹈、有乐器，别生情趣，别致滑稽，煞是好看。
修水的“花灯”与“龙灯”、“狮灯”有很大区别，“花灯”主要是丝弦伴奏、小吹小打，比较文静，演绎动人的故事情节，有一定的趣味性和感染力、非常动情。而“龙灯”与“狮灯”则重于打击乐，大锣、大鼓、大小唢呐伴奏，注重武功表演，有一定的武打基础功，起伏动作较大，非常热闹。

　　修水人吃元宵，修水古时都吃元宵果，俗云：“吃了元宵果，各人寻生活；吃了元宵粑，准备种庄稼”。元宵后，长工要上工，店铺要开业。元宵晚上有偷青习俗。惹人骂，传说越骂越健。新社会，此俗已废。现代与其他地方就不显特别了，但吃“汤圆”的习俗依然存在，全家人团团圆圆。

　　另外，修水农村有上坟送灯、清鸡粪、熏尿桶，晚上到处灯火通明，连牛栏、猪圈、厨房等处都点灯等习俗。旧志载：“上元剖竹竿为灯，送祖墓，沿山遍野，煌煌如星辉日烂，林麓洞然。”又载：“房屋仓储，园圃圈厕，莫不张灯，谓之照蚁虫鼠耗，又取女贞叶烧炉中，作毕爆声，以殄虱蚤”。可见这一习俗自古就有。


谢小明