修水传统节日之：清明节

修水传统节日之：清明节

谢小明

　　清明是我国二十四节气之一，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，《岁时百问》载：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，春意盎然，正是春耕春种的大好时节。
　　　
　　清明节是我国传统节日，是重要的“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明祭祀习俗，相传始于古代帝王将相“基祭”之补。后来民间亦仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一个固定的风俗。古诗云：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”也就是说清明节以扫墓祭祖为基本主题，但各地习俗不尽相同，扫墓的形式也就有异。
　　　
　　修水地处湘鄂赣边，具有典型的吴楚文化交融特征，朱熹在《九歌》注中说：“昔楚南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祀。”黄庭坚也说瑞州宁州一带“尊巫而谣祀”。如今的修水其习以礼信相敦，风俗淳厚。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。每逢清明节前后3天，大多举族出行，姓氏兄弟叔侄父子相邀同往，坐满一、二辆小货车浩浩荡荡去扫墓，规模较大的有几百人，甚至上千人的扫墓队伍，如黄沙镇的长茅余姓始祖墓，每年清明节前后，来自江西、湖南、湖北、安徽、浙江的余姓后裔几千人扫墓，成为一道亮丽的风景。大桥、白岭的卢姓及冷应徵后裔，何市的刘姓、王姓，扫墓队伍都是规模浩荡的。
　　　
　　扫墓一般有几项必做的功课。一是为墓茔除草添土。平时，在农村一般不能向坟茔动土，若坟茔确需修整，一定要请地仙择日子，只有清明、冬至时节可以随便动土，因此修整祖墓，为先辈墓茔除草添土是清明扫墓的必修课；二是压墓纸，烧袱包。“压墓纸”就是用小石头将每张土纸压在坟墓的四周，还得放一沓在墓碑上，俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。“烧袱包”是祭奠祖先的主要形式。所谓“袱包”，是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包，即用白纸糊一大口袋，袋表面印上木刻版图案，图案中间印一莲座牌位，用来写上亡人的名讳，如：“故显考（妣）张公讳XX老大人”字样，既是邮包又是牌位，关于袱包里的冥钱，种类很多，如今南杂店均有销售。三是摆供果，燃香烛。在亲人墓前摆上酒食、果品和鲜花，燃起香烛，再将纸钱焚化，然后磕头行礼祭拜。农村常用的清明供果主要是艾米果，是一种用艾叶和糯米粉一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上馅料，放到蒸笼内蒸熟的自制食品。蒸熟出笼的艾米果，色泽鲜绿，香气扑鼻，是当地清明节最有特色的节令食品。也许这就是相传的寒食节冷餐。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”
　　　
　　清明节也是广泛开展烈士纪念活动的大好时期，各中小学组织学生、企事业单位组织干部职工到革命烈士墓（陵园、馆），缅怀革命烈士，进行爱国主义和革命传统教育。
　　　
　　此外，在清明节期间，山林间扫墓人群络绎不绝，鞭炮声此起彼落，烧钱化纸烟雾弥漫，野外用火成倍上升，增大了发生森林火灾的危险性。为了确保森林资源安全，各乡镇村组会采取多项措施，切实做好“清明”期间森林防火安全工作。